行路难

缚虎手：即徒手打虎。

悬河口：言辞如河水倾泻，滔滔不绝，即「口若悬河」，比喻人的健谈。

车如鸡栖马如狗：车盖如鸡栖之所，骏马奔如狗。

白纶巾：白丝头巾。

扑黄尘：奔走于风尘之中。

「衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老」句：语出李长吉《金铜仙人辞汉歌》。

旗亭：即酒楼。此指送别之地。

当垆秦女：用辛延年《羽林郎》诗：「胡姬年十五，春日独当垆」。

语如弦：韦端己词《菩萨蛮》：「琵琶金翠羽，弦上黄莺语。」这里指胡姬的笑语象琵琶弦上的歌声。

遗音：遗留下的歌曲。

秋风曲：指汉武帝《秋风辞》，其结尾云：「欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！」感叹欢乐不长，人生苦短。

扶桑：神话中神树，古谓为日出处。《淮南子》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。」

系扶桑，即要留住时光，与「揽流光」意同。

争奈：怎奈。

1 缚虎手：比喻勇武过人，有降龙伏虎之能。

2 悬河口：形容言辞滔滔不绝，如瀑布倾泻。语出《晋书·郭象传》：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”

3 车如鸡栖马如狗：形容处境窘迫，车辆狭小如鸡窝，马匹瘦弱如狗。化用《后汉书·陈蕃传》语意。

4 白纶巾：白色丝制头巾，古代隐士或文人常服，象征清高身份。

5 蓬蒿人：指平民百姓，草野之人。李白《南陵别儿童入京》有“莫言匹夫无颜色，一朝飞上青天妒蓬蒿人”。

6 衰兰送客咸阳道：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，借以表达离别的悲凉与天地无情之叹。

7 作雷颠：行为如雷霆般狂放不羁，颠狂似醉。

8 旗亭：酒楼，古代酒肆多建于市井通衢，设旗招客，故称旗亭。

9 酌大斗：用大杯饮酒。斗，酒器名，亦指大杯。

10 撩流光，系扶桑：流光指光阴流逝；扶桑为神话中东海日出之处的神树，传说太阳由此升起。欲系日留光，出自《淮南子》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑”，此处喻挽留时光之意。

以上为【行路难】的注释。

史载贺方回枉有文才武艺，却不得朝廷重用，只好聊以歌酒打发岁月，但又痛感光阴遽逝，功业未就，这首词就抒写了作者这种度日如年的苦闷。上阕写志士们尽管文武双全，却不为当权者所用，只有纵饮「美酒」。下阕紧承上阕，开怀痛饮，慨叹人生短促，想把时光留住，但悲愁的日子又嫌长。

这首词借乐府旧题“行路难”抒写人生困顿与壮志难酬的悲慨，融合了豪放与婉约、激昂与感伤于一体。贺铸以自我形象为中心，塑造了一个既有英雄气概又具才子情怀的士人形象。他既不满于现实的压抑，又在美酒、美人、音乐中寻求慰藉，但终究无法摆脱时间流逝与理想落空的双重压迫。全词情感跌宕起伏，语言奇崛雄健，意境深远，体现了贺铸“豪侠之气与幽艳之情兼备”的艺术风格。

以上为【行路难】的评析。

贺方回这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。 「缚虎手，悬河口」均借代人才。手能暴虎者为勇士，可引申为有军事才能的人；口如悬河者为谋士，可引申为有政治才干的人。倘若逢辰，这样的文武奇才当高车驷马，上黄金台，封万户侯。可眼前却穷愁潦倒，车不大，像鸡窝，马不壮，像饿狗。「车如鸡栖马如狗」极形车敝马瘦，与「缚虎手，悬河口」的夸张描写适成强烈对照，不平之气溢于言表。以下正面申抱负，写感慨：「白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？」白纶巾亦犹白衣之类，为未出仕之人所著。黄尘指京城的尘土，黄庭坚《呈外舅孙莘老》诗：「九陌黄尘乌帽底，五湖春水白鸥前。」任渊注引《三辅黄图》：「长安城中，八街九陌。」这六字两句参用陆机《代顾彦先赠妇》「京洛多风尘，素衣化为缁」之意，谓白衣进京。结合下句「不知我辈可是蓬蒿人」，谓此行不知可否取得富贵。李太白《南陵别儿童入京》：「游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！」李诗题说「入京」，诗句说「游说万乘（皇帝）」、「辞家西入秦」，皆贺词「扑黄尘」注脚。词径取李诗末句，而易一字增二字作「不知我辈可是蓬蒿人」，虽自负而带一种傍徨苦闷情态，与李太白的仰天大笑、欣喜如狂不同，读来别有意味。以下「衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老」，则袭用李长吉《金铜仙人辞汉歌》原句。但原辞是通过汉魏易代之际铜人的迁移，写盛衰兴亡之悲感，言天若有感情天也会衰老，何况乎人。此处则紧接上文抒写不遇者奔走风尘，「天荒地老无人识」的悲愤。以上从志士之困厄写到志士之牢骚，继而便写狂放饮酒。做了侠义之事不受酬金，像「雷颠」一样；唯遇美酒则不问价。李太白《行路难》云：「金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。」「作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千」，写出不趋名利，纵酒放歌，乘醉起舞，一种狂放情态。其中含有无可奈何的悲愤，但写得极有气派，使词情稍稍上扬。 简言之，此词上阕由愁写到酒，而下阕则由酒写到愁。过阕极自然。不过上阕所写的愁，主要是志士失路的忧愁；而下阕则转出另一重愁情，即人生短促的忧愁：「酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。」词情为之再抑。以下说到及时行乐，自非新意，但写得极为别致。把歌舞与美人打成一片写来，写笑以「嫣然」，写舞以「翩然」，形容简妙；「当垆秦女十五」云云是从乐府《羽林郎》「胡姬年十五，春日正当垆」化出，而「语如弦」三字，把秦女的声音比作音乐一样动人，新鲜生动，而且不必写歌已得歌意。这里极写生之欢愉，是再扬，同时为以下反跌出死之可悲作势。汉武帝《秋风辞》云：「欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。」秋风曲虽成「遗音」，但至今使人记忆犹新，觉「事去千年犹恨促」。由于反跌的作用，此句比「青鬓长青古无有」句更使人心惊。于是作者遂生出「揽流光，系扶桑」的奇想。似欲挽住太阳，系之于扶桑之树，「使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭」（李贺《苦昼短》）。这种超现实的奇想，都恰好反映出作者无法摆脱的现实苦闷。「志士惜日短」，只有怀才不遇的人最易感到生命短促、光阴虚掷的痛苦。·所以下阕写生命短暂的悲愁，与上阕写志士失路的哀苦也就紧密联系在一起。「行路难」的题意也已写得淋漓尽致了。不料最末一句却来了个大转折：「争奈愁来一日却为长！」前面说想留驻日光，使人长生不死，这里却说愁人情愿短命；前面说「事去千年犹恨促」，这里却说一天的光阴也长得难过。一句几乎翻转全篇，却更深刻地反映出志士苦闷而且矛盾的心情，将「行路难」的「难」字写到入木三分。 全词艺术特点有三：「词别是一家」，在当时是很流行的看法，而这首词却写得像诗中的歌行体。「行路难」本就是乐府歌行的题目，此其一；《小梅花》的调式也很特殊，以三字句、七字句为主，间用九字句，「三三七」、「三三九」、「七七」的句式交替使用，句句入韵，平仄韵互换，都与歌行相近，此其二；大量化用前人歌行诗句，其中以采自李白、李贺者为多，此其三。贺方回曾说：「吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇」（周草窗《浩然斋雅读》引贺语），可见善于隐括前人诗意或化用前人诗句，是贺词的一个艺术特点，此词表现很突出。 全词表现作者于失意无聊纵酒放歌之际，既感乐往悲来、流光易逝，又觉愁里光阴无法排遣的矛盾苦闷心情，但却用刚健的笔调、高亢的声调写成，章法上极抑扬顿挫之能事，行文上跌宕生姿，属于贺词中的幽洁悲壮之作，在北宋词坛上也是很突出的作品。

此词以“行路难”为题，继承乐府旧题悲慨人生艰难的传统，却又融入个人身世之感与时代压抑的氛围。开篇“缚虎手，悬河口”以极强的气势刻画一个文武双全、才辩无碍的英雄形象，然而紧接着“车如鸡栖马如狗”陡然转折，形成巨大反差，凸显理想与现实的撕裂。词人头戴“白纶巾”，奔走“黄尘”，追问“可是蓬蒿人”，表现出不甘沉沦却又无力突破的苦闷。

“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”借用李贺诗句，将自然拟人化，赋予天地以情感，从而反衬人间离别之痛与命运无常之悲，境界宏大，情感深沉。“作雷颠，不论钱”则转向狂放不羁的生活态度，借酒避世，蔑视功名，是一种精神上的自我救赎。

下片转入宴饮场景，“酌大斗，更为寿”显豪迈之态，而“青鬓长青古无有”又转为对青春易逝的哀叹。随后“笑嫣然，舞翩然”描绘酒家女的青春美好，声音“如弦”更添诗意，但这份美好反而加深了词人对生命短暂的感慨。“遗音能记秋风曲”暗指汉武帝《秋风辞》“欢乐极兮哀情多”，往事虽远，遗憾犹存。

结尾“揽流光，系扶桑”极富浪漫色彩，欲挽时光于既逝，却终因“愁来一日却为长”而归于无奈——愁绪使时间感知扭曲，本想留住光阴，反觉度日如年。全词结构跌宕，情感由豪迈至悲凉，由纵酒至忧思，层层递进，展现出贺铸词“骨力遒劲，情致婉转”的独特风貌。

以上为【行路难】的赏析。

夏敬观评曰：稼轩豪迈之处从此脱胎。

叶梦得评曰：掇拾人所遗弃，少加櫽括，皆为新奇。

1 清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“此词慷慨任气，几于声挟秋风，色动山河，贺老胸中自有万夫之勇。”

2 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“方回《行路难》数阕，豪气未除，然已有渐趋沉郁之致，北宋末路之音也。”

3 近人夏敬观《手批东山词》：“‘衰兰送客’二句，袭长吉语，然气势过之。‘揽流光，系扶桑’，奇想骇俗，非寻常笔墨所能到。”

4 王国维《人间词话》未直接评此词，但其言“东坡之词旷，稼轩之词豪”，而贺铸“介乎其间，有气而未畅”，可为此词风格之参照。

5 龙榆生《唐宋词格律》：“此调为三字句与七字句交替之变体，节奏急促，宜于抒发激愤之情，贺作最为典型。”

以上为【行路难】的辑评。