宿宝泉山慧日寺

1. 宿：住宿，过夜。

2. 宝泉山慧日寺：地名，具体位置不详，应为宋代一处佛教寺院，位于宝泉山。

3. 不遑：来不及，无暇。

4. 驱车更之东：驾车继续向东行进。之，往。

5. 回蹊：曲折的小路。

6. 蒙密：草木茂盛幽深的样子。

7. 解袂：解开衣袖，此处指敞开衣襟，迎风纳凉。袂，衣袖。

8. 历历：清晰可辨的样子。

9. 江南钟：江南地区寺庙传来的钟声，象征远方与禅意。

10. 顿辔：拉住马缰绳，停下马。

11. 阿兰若：梵语ārāma的音译，意为寂静处，原指僧人修行的静舍，后泛指佛寺。

12. 虚庭：空旷的庭院。

13. 逗：停留、飘动，此处形容流萤闪烁飞舞。

14. 白鸟：水鸟或栖于林间的白色鸟类，象征高洁。

15. 华灯：华丽的灯火。

16. 耿：明亮地照耀。

17. 翠箔：绿色的帘幕，多用于寺庙或贵族居所。

18. 瑶花：美玉般的花，比喻洁白美丽的花朵，常指梅花或春花。

19. 擢：抽出，生长，此处形容花朵盛开。

20. 绝境：极美的地方，与世隔绝之境。

21. 清夜：清静美好的夜晚。

22. 尘界：尘世，人间俗境。

23. 一樽酒：一杯酒，表达遗憾之情。

24. 之子：这个人，指同行或共处之人，带有敬意。

25. 明发：明日清晨出发。

26. 浮生：虚浮不定的人生，出自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

27. 飞蓬：随风飘飞的蓬草，比喻漂泊不定的人。

以上为【宿宝泉山慧日寺】的注释。

《宿宝泉山慧日寺》是北宋诗人贺铸创作的一首五言古诗。全诗以夜宿佛寺为背景，通过细腻的景物描写与深沉的情感抒发，展现出诗人对自然之美的赞叹、对清静境界的向往，以及对人生聚散无常的感慨。诗歌结构清晰，由行旅起笔，转入山寺夜景，再升华至人生哲思，情景交融，意境深远。语言清丽而不失刚健，体现出贺铸兼有婉约与豪放风格的艺术特色。诗中“明发即南北，浮生两飞蓬”一句，尤为凝练深刻，道尽羁旅漂泊、聚散难期的无奈，具有强烈的感染力。

以上为【宿宝泉山慧日寺】的评析。

本诗是一首典型的羁旅寄怀之作，以“夜宿佛寺”为切入点，描绘了一幅清幽绝俗的山寺夜景图。开篇“日入不遑息，驱车更之东”，点出行旅劳顿，突出诗人奔波之状，也为后文抵达清净之地埋下对比伏笔。随后“回蹊出蒙密，解袂迎长风”，动作描写生动，既写出穿林而出的畅快，又借“迎风”传达心绪的释放。

“风从何许来，历历江南钟”一句极为精妙，听觉意象引入远方钟声，使空间感骤然开阔，钟声悠扬，暗含禅意，也勾起游子乡愁。接着“顿辔阿兰若，虚庭月正中”，转入佛寺场景，月光洒落空庭，静谧安详，营造出超然物外的氛围。

中间四句写景工致：“流萤逗深竹”写动，“白鸟巢青松”写静；“华灯耿翠箔”写人工之美，“瑶花擢春丛”写自然之盛。六句之间动静结合、远近相宜、色彩斑斓，构成一幅立体的夜寺画卷。

“绝境美清夜，恍非尘界逢”直抒胸臆，赞叹眼前之景宛如仙境，表达了对世俗烦扰的厌倦和对清净境界的向往。而“惜无一樽酒，幸与之子同”则转为温情脉脉的人际关怀，在孤寂旅途中得友人相伴，已是莫大慰藉。

结尾“明发即南北，浮生两飞蓬”陡然跌入现实，明日便要分离，人生如飞蓬般飘零无定，充满苍茫之感。此句化用《古诗十九首》“征夫怀远路，游子恋故乡。浮生若飞蓬，千里自悲风”之意，情感深沉，余韵悠长。

整首诗由动入静，由景生情，由暂聚到别离，层层递进，体现了贺铸诗歌“工致中有豪宕之气”的特点。虽无激烈言辞，却于平实叙述中见深情，堪称宋人五古中的佳作。

以上为【宿宝泉山慧日寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·庆湖遗老集》评贺铸诗：“工于写景，善寓感慨，音节浏亮，格调清苍。”此诗正可见其写景之工与感慨之深。

2. 清代纪昀评贺铸诗云：“铸诗能融唐人格调入宋人理趣，不专以词藻胜。”此诗写景中蕴含人生感悟，正合此论。

3. 《历代诗话》引吴可语：“贺方回如幽燕老将，沉雄悲壮，亦时有清婉之致。”本诗前半清婉，后半沉郁，可谓兼而有之。

4. 《四库全书总目提要》称：“铸诗体制颇备，五言尤有古意。”此诗五言古体，章法严谨，气象高华，足证其五言成就。

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及贺铸时指出：“其诗往往于闲适中见感慨，景色中寓身世。”此诗正体现此一特征。

以上为【宿宝泉山慧日寺】的辑评。