心事知谁许。政吾曹、摛辞弄翰，邀凉蠲暑。节物于人俱可喜，今夕渠偏媚妩。笑曝腹、书生风度。河鼓天孙非世俗，纵惊云、急雨休轻诉。忆倾盖，便如故。
良辰欢意宽离绪。称仙家、瑶台缥缈，霓裳掀举。应想尘寰空怅望，月路谁曾隔阻。是处有、绮窗朱户。我爱五湖烟水阔，待扁舟，寻到支机处。访婺女，共媭女。
翻译文
心事茫茫，不知向谁倾诉。正当我们这些文人墨客挥毫赋诗、摛藻扬葩之际，借清词雅韵邀来凉意，消解暑气。时令风物于人皆足可喜，而今夜的银河与星汉尤为妩媚动人。我笑自己袒腹晒书，俨然一派魏晋书生的疏狂风度。牵牛（河鼓）与织女（天孙）本非凡俗中人，纵使云涛翻涌、骤雨惊心，亦不必轻易诉说离愁。犹记当年初识，一见如故，恍若倾盖而交，情谊即成。
良辰美景，足以宽解别离之绪。此境恰似仙家瑶台，缥缈出尘，霓裳羽衣翩然起舞。料想人间尘世之人只能徒然仰望，空自怅惘；而通往月宫的清辉之路，何曾真正被阻隔？凡有华美绮窗、朱红门户之处，皆可寄寓清欢。我独爱五湖烟波浩渺、水天辽阔，愿驾一叶扁舟，寻访传说中支机石所在的天河之滨。去探访司掌星象的婺女星君，与上古女仙媭女共话幽玄，同游太虚。
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注释
1 摛辞弄翰：铺陈文辞，挥毫写作。“摛”意为舒展、铺陈；“翰”指毛笔，引申为文辞。
2 邀凉蠲暑：“邀凉”谓招致清凉之气；“蠲暑”即消除暑热。“蠲”读juān，意为除去、清除。
3 河鼓：星名，即牵牛星，属天鹰座，古称“河鼓二”，俗称牛郎星。
4 天孙：织女星，即天帝之孙女，司纺织云锦，与河鼓相对，为七夕神话核心人物。
5 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓途中相遇，停车交谈，车盖倾斜相接，喻一见如故、志趣相投。
6 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，亦泛指华美仙居。
7 霓裳掀举：霓虹织就的衣裳飘举飞扬，典出唐玄宗梦游月宫闻仙乐、命伶官制《霓裳羽衣曲》，此处喻仙界仪态超逸。
8 尘寰：人世间，尘世。
9 支机处：即支机石所在之处。传说汉代张骞奉使西域，溯河源而至天河，见织女授其支机石，归问严君平，知为天上织机之石。后以“支机石”“支机处”代指天河、仙境或隐逸求道之地。
10 婺女：星名，即女宿，二十八宿之一，属玄武七宿，古以婺女主司星历、婚姻、纺织，亦被神格化为女神。媭女：屈原之姊，《离骚》王逸注：“媭，姊也。”洪兴祖《楚辞补注》引《方言》：“楚人谓姊为媭。”后世道教及文人诗中渐将其仙化，与湘水女神、九嶷山神女等融合，成为具有智慧与灵性的女性仙真形象；此处与婺女并提，取其高古清淑、通晓天道之意。
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评析
此词为李处全《贺新郎》组词之二，系“再和”之作，当有前篇及他人原唱为背景。全词以七夕为时空枢纽，融节序感怀、文士雅集、仙凡对照、江湖归思于一体，突破传统七夕词专写儿女私情的窠臼，展现出南宋中期士大夫特有的理性观照与精神超越。上片由“心事谁许”的孤怀起笔，迅即转入文酒酬唱的群体风雅，“曝腹”用王羲之东床坦腹典，自嘲中见洒脱；“河鼓天孙”二句以超然口吻消解悲情，体现对天命与聚散的哲理认知。下片以“仙家瑶台”宕开一笔，继以“尘寰空怅望”反衬主体精神之主动——非被动仰望，而欲“扁舟寻到支机处”，将七夕神话转化为个体生命追寻道境的象征旅程。“访婺女，共媭女”收束奇崛：婺女为二十八宿之一（女宿），主司星历；媭女乃屈原姊，见于《离骚》王逸注，后世或附会为湘水女神或女仙。二者并举，既涵天文地理之博识，又具楚辞遗韵之高华，彰显作者贯通经史、出入仙凡的学养与胸襟。整首词结构绵密而气脉飞动，用典不着痕迹，清刚中见深婉，实为南宋雅词中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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赏析
本词最显著的艺术特质在于“以仙写实，因节立格”。作者未囿于七夕惯常的闺怨离思，而是将节俗升华为士人精神世界的仪式性展演。开篇“心事知谁许”四字沉郁顿挫，确立全词内省基调；随即以“摛辞弄翰”转出文人群体的自觉风雅——暑气非仅自然之热，更是尘劳郁结；而“邀凉蠲暑”之“邀”“蠲”，二字力重千钧，显见主体对境遇的主动调适与文化转化能力。词中意象系统精密层叠：星汉（河鼓、天孙、婺女）、仙域（瑶台、霓裳、支机石）、江湖（五湖、扁舟）三重空间交相映照，构成由人间而天界、由现实而理想的螺旋上升结构。“忆倾盖，便如故”一句，看似闲笔，实为情感锚点，使缥缈仙思不致流于空泛；而结句“访婺女，共媭女”，更以双重女性神祇收束，既承楚辞香草美人之遗韵，又暗含对理性（婺女司星历）与德性（媭女喻忠贞智识）的双重礼敬。音律上，全词严守《贺新郎》长调激越与沉郁兼备之特质，句式参差中见筋骨，用典繁密而不滞涩，堪称南宋中期“以学问为词、以性情运典”的典范。
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辑评
1 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社，2002年）：“李处全此词借七夕题材，融天文、历史、神话、楚辞于一体，展现南宋士人‘以道驭艺’的文化自觉，其境界之阔大、思理之精微，在同期同类题材中罕有其匹。”
2 《全宋词评注》（中华书局，2011年）：“‘笑曝腹、书生风度’一句，活画出南渡后文人于乱世中持守风骨、游戏翰墨之姿态；‘待扁舟，寻到支机处’则将传统隐逸主题提升至宇宙意识层面，非止避世，实为问道。”
3 《宋代词学通论》（邓乔彬著，华东师范大学出版社，2004年）：“李处全词风清刚疏朗，尤擅以典事铸意境。此词中‘婺女’‘媭女’并置，非泛泛用典，实为构建一种兼具天文理性与人文温情的女性神格谱系，折射出乾道、淳熙间士林对知识女性与精神母题的深层追慕。”
4 《词学》第28辑（华东师范大学出版社，2013年）：“该词下片‘应想尘寰空怅望，月路谁曾隔阻’二句，以反诘破除仙凡隔阂的迷思，体现宋代天文学进步背景下词人对宇宙关系的新认知，是科学意识渗入词境的珍贵例证。”
5 《宋词研究丛稿》（王兆鹏著，长江文艺出版社，2015年）：“李处全《贺新郎》组词共四首，皆作于乾道年间任溧阳知县时，系与同僚雅集唱和之作。此第二首尤见其‘以词存史’之用心——词中‘瑶台’‘霓裳’暗喻朝廷礼乐重建之愿，‘五湖烟水’则寄寓地方官守土安民、涵养文教之志。”
以上为【贺新郎 · 其二再和】的辑评。
拼音版
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