赠僧彦
翻译文
往昔曾多次随您一起行走相伴，共同拜会过声名远播的弥天汉上老僧。
早年便遗憾在南浦乘舟分别，不久又惊闻您已在北山溘然长逝。
雄心壮志早已如浮云般消散，病弱之躯仅靠残存气力支撑于梦境之间。
幸而西岩尚存您昔日栽种的桃李，他日或许还能与我共沐春风。
以上为【赠僧彦】的翻译。
注释
1. 彦：指僧人法号或字，此处为被赠诗者。
2. 贺铸：北宋词人、诗人，字方回，号庆湖遗老，诗风沉郁苍劲。
3. 杖舄（xì）：拄杖穿鞋，指步行，代指出行拜访。
4. 几相从：多次相随、同行。
5. 弥天汉上翁：泛指声望极高的高僧。“弥天”形容其名声广大，“汉上”或指汉水之滨，亦可泛指南方。
6. 扬舲南浦：扬帆于南浦，指离别。舲，小船；南浦，古诗词中常用为送别之地。
7. 扫地北山空：喻指僧人去世。“扫地”比喻一切归于虚无，“北山”或实指其葬地或修行处。
8. 壮心脱落浮云外：壮志消尽，如浮云飘散，言理想破灭。
9. 病骨枝梧：身体瘦弱，勉强支撑。“枝梧”本义为支撑、抵拒，此处形容病体勉力维持。
10. 西岩旧桃李：西边山岩前所植桃李，喻僧人生前所留德泽或门徒弟子。
以上为【赠僧彦】的注释。
评析
此诗为贺铸悼念一位法号“彦”的僧人所作，情感深沉，语言凝练。诗人通过追忆往昔交游、抒写生死离别之痛，表达对故友的深切怀念。诗中既有对青春过往的追思，也有对人生无常的感慨，更透露出自身年迈体衰、理想落空的悲凉心境。尾联以“旧桃李”象征僧人生前风范，寄寓精神不灭、后会有期的慰藉，含蓄隽永，余味悠长。
以上为【赠僧彦】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联回忆昔年追随僧人求道问学的情景，“几相从”三字显出亲近与敬重，“弥天汉上翁”则烘托出对方德高望重的形象。颔联转写离别与死亡，“早恨”与“俄惊”形成时间上的紧迫感，凸显人生聚散无常之悲。颈联由外及内，转入诗人自身的境况描写，“壮心脱落”与“病骨枝梧”对照强烈，既见理想幻灭，又显生命衰颓，极具感染力。尾联宕开一笔，以“旧桃李”寄托希望，虽人事已非，但风物犹存，来日或可“共春风”，语意温厚，哀而不伤，体现了宋诗善用比兴、寓情于景的特点。全诗语言简练而意蕴深厚，是贺铸晚年诗风趋于沉郁顿挫的代表之作。
以上为【赠僧彦】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·庆湖集》评贺铸诗：“笔力雄健，意气苍凉，晚岁益近工致。”此诗正可见其晚年风格之凝练深沉。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要》称贺铸“诗格伉壮，时有俊语”，本诗“壮心脱落浮云外”一联可谓“俊语”之例。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评贺诗“往往以健笔写柔情，沉郁处似杜甫”，此诗情感跌宕，确有杜诗遗韵。
4. 《历代诗话》引宋人评语：“贺方回诗多羁愁旅思，间有怀人悼亡之作，凄恻动人。”此诗正属此类。
5. 《汉语大词典》“枝梧”条引此诗“病骨枝梧梦境中”为例句，足见其语言之典范性。
以上为【赠僧彦】的辑评。