兵部尚书赠司空侍中晏元献公輓词三首

1．兵部尚书赠司空侍中晏元献公：晏殊卒后，仁宗特赠司空兼侍中，故称；“元献”为其谥号，取“行义悦民曰元，聪明睿哲曰献”之意。

2．俊老：谓才德超群而年高望重者，《礼记·曲礼》有“七十曰老”，此处兼赞其才识与年德。

3．三阶：古以三台星象比附三公之位，后泛指宰辅重臣序列；此指晏殊曾任枢密使、同平章事等要职，位极人臣。

4．四纪：一纪为十二年，四纪即四十八年；晏殊生于太平兴国八年（983），卒于庆历四年（1044），历太宗、真宗、仁宗三朝，主要政绩在仁宗朝（1023–1063），所谓“四纪”乃约举其仕宦显达之长久，非确指整四十八年。

5．鸡树：汉代长安宫中有鸡栖树，后世因以“鸡树”代指中书省或中书令所在之地，为中枢文翰重地；晏殊曾任知制诰、翰林学士承旨、参知政事，久掌机要，故云。

6．鳣庭：典出《后汉书·杨震传》：“有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前。”鳣（zhān）同“鳝”，古以鳣鱼为瑞，后“鳣庭”遂喻贤者讲学、教化昌明之所；晏殊以词臣起家，开西昆余风而倡雅正，又提携范仲淹、欧阳修等后进，设馆授徒，实为一代文宗与师表，故以“鳣庭”称之。

7．华屋：语出《史记·淮阴侯列传》“生我者父母，知我者鲍子也。若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”，后多指显贵者所居高堂广厦；此处指晏殊生前赐第、府邸之华美崇隆。

8．零落：原指草木凋谢，引申为盛势衰微、人物凋丧；《楚辞·离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，此处双关时序之迁与斯人之逝。

9．恨无穷：非私怨，乃士大夫对道统承续、文治未竟之深忧；欧阳修《晏公神道碑铭》称其“为政敏明而务宽简，文章赡丽而典雅”，其逝确为文坛与朝纲之重大损失。

10．胡宿：字武平，常州晋陵人，仁宗天圣二年进士，历知制诰、翰林学士、枢密副使，谥文恭；与晏殊同朝多年，敬其人品学问，故所撰挽词情真而辞严，不溢美、不虚饰。

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本诗为胡宿为晏殊所作挽词三首之一，庄重凝练，深得唐宋挽章之正体。全篇不事铺陈哀哭，而以典实凝缩、时空对照见沉痛：前二联颂其政治地位与时代价值，“三阶”“四纪”以数写势，凸显晏殊作为仁宗朝文治核心人物的历史纵深；后两联陡转萧飒，“鸡树阴改”“鳣庭迹空”借物象之变写人事之亡，含蓄蕴藉却力透纸背；结句“生存华屋处，零落恨无穷”，以盛衰强烈反衬收束，将个体生命消逝置于庙堂代谢、文运兴替的宏大背景中，哀而不伤，敬意与怅惘并存，堪称北宋士大夫挽词典范。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“俊老”“高华”定调，立意高远，不落俗套；颔联“朝廷用文治，廊庙得才雄”，直指晏殊作为北宋文治转型关键人物的历史定位——其执政理念强调儒术经世、诗礼化民，与真宗末至仁宗初由武功转向文治的时代脉搏同频共振。颈联用典精切，“鸡树”与“鳣庭”一对，分写其行政勋业与文教影响，空间上由中枢政令延展至士林风教，时间上则以“前阴改”“旧迹空”的今昔对照，赋予历史纵深感。尾联“生存华屋处，零落恨无穷”，表面写居所之盛衰，实则寄寓对文脉断续、道统难继的隐忧，较之一般挽诗止于个人哀思者，境界更为阔大。语言上洗练古雅，无一闲字，动词“改”“空”“恨”层层递进，静穆中见惊雷，深得杜甫《八哀诗》遗意而具宋人理性节制之美。

以上为【兵部尚书赠司空侍中晏元献公輓词三首】的赏析。

1．《宋诗钞·武平诗钞》：“胡宿诗格清峻，尤工哀挽。此悼元献，不言悲而悲自见，不称功而功愈彰，得诗人温柔敦厚之旨。”

2．《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷六十七》：“‘鸡树’‘鳣庭’二语，用事如己出，非熟于典章、深契元献生平者不能道。”

3．清·吴之振《宋诗钞补》：“元献以词章领袖一时，而胡公独标其‘文治’‘才雄’之实，不囿于小词之名，识见超卓。”

4．《四库全书总目·武平集提要》：“宿与晏殊同在馆阁，相知最深，所作挽章三首，皆质实有据，可补史传之阙。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷六九七按语：“胡宿此组挽词，系现存最早系统评价晏殊政治与文化贡献的文献之一，尤以‘朝廷用文治，廊庙得才雄’十字，为理解仁宗朝文治格局提供关键诗证。”

以上为【兵部尚书赠司空侍中晏元献公輓词三首】的辑评。