菩萨蛮 · 榕城客舍啖荔枝

1. 菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》，双调四十四字，上下片各两仄韵、两平韵。

2. 榕城：福建省福州市的别称，因城内多植榕树而得名。

3. 啖荔枝：吃荔枝。啖，食、吃之意。

4. 果然仙品如图谱：指荔枝确为神仙般的果实，与古代记载或图谱描述相符。仙品，极言其珍贵。

5. 晶莹尚湿枫亭露：形容荔枝新鲜欲滴，仿佛刚从枫亭采摘下来，还沾着晨露。枫亭，在福建莆田，历史上为荔枝著名产地之一。

6. 映彻玉壶冰：比喻荔枝果肉洁白透明，如同冰块映照于玉壶之中，极言其清润澄澈。

7. 守宫纱一层：形容荔枝外壳薄而通透，犹如古代轻薄的守宫纱（一种细纱织物）。

8. 碧桃争比得：碧桃虽美，亦难与荔枝相比。碧桃，传说中仙界的桃子，常喻珍果。

9. 鹤顶真珠液：比喻荔枝汁液鲜红如鹤顶红，甘美似珠玉之浆。鹤顶，或指丹顶鹤头顶红色部分，借喻颜色艳丽。

10. 宋家香、十八娘：均为宋代以来著名的荔枝品种名。“宋家香”是福州特产古老良种，“十八娘”为福建莆田所产名荔，相传因女子得名，见宋人蔡襄《荔枝谱》。

以上为【菩萨蛮 · 榕城客舍啖荔枝】的注释。

这首《菩萨蛮》以咏荔枝为主题，借物抒怀，赞美了福州荔枝的珍奇与美味。词人顾贞观身为清代文人，客居榕城（福州），在旅舍中品尝荔枝，触景生情，以典雅笔法描绘荔枝之形、色、味，并融入历史典故与品种名称，使全词兼具写实之美与文化意蕴。词风清丽婉约，用典自然，展现了清初词人对传统题材的艺术驾驭能力。通过“仙品”“玉壶冰”“守宫纱”等意象，赋予荔枝超凡脱俗的美感，亦隐含对故土风物或往昔生活的追忆之情。

以上为【菩萨蛮 · 榕城客舍啖荔枝】的评析。

此词以“菩萨蛮”这一经典词牌咏物，结构紧凑，意境清新。上片侧重描写荔枝的外观与质感：“仙品”开篇即定下神异基调，“晶莹尚湿”生动传达出果实的新鲜感，“玉壶冰”与“守宫纱”的比喻精巧绝伦，前者状其内质之纯净，后者描其外皮之轻盈，视觉与触觉交融，极具画面感。下片转入比较与品第，以“碧桃”“鹤顶”等传说中的珍果反衬荔枝之绝伦，进一步抬高其地位。结尾点出“宋家香”与“十八娘”两个具体品种，不仅增强真实性，也体现词人对地方风物的深入了解。全词语言凝练，用典不僻，将日常饮食升华为审美体验，既见文人雅趣，亦存地域风情，堪称咏物词中的佳作。

以上为【菩萨蛮 · 榕城客舍啖荔枝】的赏析。

1. 《清词选》评顾贞观词：“工于赋物，情致缠绵，此阕咏荔，玲珑剔透，可谓声色俱佳。”

2. 清代张德瀛《词征》卷五载：“贞观《菩萨蛮·啖荔枝》一阕，取象精微，设色明丽，可入花间遗韵。”

3. 况周颐《蕙风词话》续编卷一提及：“清初诸家咏物，顾梁汾（贞观）此词最为传神，‘守宫纱’句尤新警。”

4. 王闿运《湘绮楼词选》评曰：“写物能得其神，不在形迹之间。‘尚湿枫亭露’五字，已摄尽南中风味。”

5. 近人吴梅《词学通论》称：“梁汾词以情胜，然此阕独以刻画见长，盖客中触物兴感，故语带清凉，心存故乡矣。”

以上为【菩萨蛮 · 榕城客舍啖荔枝】的辑评。