送祁阳黄宰
翻译文
祁阳县城控扼三湘之地，地处偏远；舟帆经行百里之遥，行进迟缓。
仰观天象，翼宿与轸宿高悬南天，昭示此地分野；俯瞰江流，水色浩渺，泛起层层涟漪。
朝阙巍峨，令人倾心眷恋；苍翠山峦连绵入目，却恍然生疑——似非旧识之境。
临别欢宴，唯凭新酿的秫米酒助兴；骚人情思，则托寄于芬芳的兰草旗（喻高洁志趣与诗心）。
律令宽简而无苛害，县衙琴堂清静肃穆，毫无欺隐。
期年治绩卓然，即当奉诏入朝；他日身列虎帐（指枢密院或高级军政机构），将面承尧帝般圣明君主的垂询与褒勉。
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注释
1．祁阳：今湖南省永州市祁阳市，宋代属荆湖南路，地处湘江中上游，古称“三湘”之一（三湘说法不一，此处泛指湘水流域核心区域）。
2．三湘：通常指漓湘、潇湘、蒸湘三水交汇之域，亦泛指湖南全境；诗中强调其地理偏远与文化腹地的双重属性。
3．百舍：古以三十里为一舍，百舍约三千里，此处为夸张修辞，极言路途遥远，并非实指；《左传·僖公二十三年》有“退三舍”之典，此反用以状行程之缓。
4．翼轸：星宿名，二十八宿中南方朱雀七宿之末二宿；《史记·天官书》载“翼、轸为楚分野”，祁阳属古楚地，故云“瞻翼轸”，既写实观星，亦暗喻政区归属与天命所系。
5．丹阙：赤色宫门，代指朝廷、皇宫；“倾心恋”谓黄宰忠勤王事，心系朝阙，非为外任所囿。
6．兰旗：语出《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，又《九章·思美人》有“窃独悲此蕙芳……结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，后世以“兰旗”“兰橑”等喻高洁志节与文士风雅；此处“骚思托兰旗”，谓其诗思与政治理想皆秉持香草美人之传统，清刚不俗。
7．竹律：典出《后汉书·律历志》，古人削竹为律管以定音律，引申为法度、政令；“竹律宽无害”谓其施政宽简仁厚，法令如竹之虚心有节，不扰民、不加害。
8．琴堂：汉代宓子贱治单父，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世遂以“琴堂”代指县衙或知县治所，象征无为而治、清静有德；“静不欺”化用《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，谓其居官清慎，堂宇肃然，无欺隐伪饰。
9．期年：一整年；《孟子·梁惠王下》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”宋代对州县官考课，常以一年为初效之期，政声卓著者可荐擢。
10．虎帐：原指将军营帐，绘有虎形以彰威严；宋代渐用于泛指高级军政机要之地，如枢密院、三衙或宰执议事之所；“对尧眉”为高度颂美之辞，“尧眉”典出《庄子·大宗师》郭象注“尧之眉秀，若神明”，喻君主睿哲慈祥；全句意谓黄宰将因治绩入中枢，面承圣主垂问，非仅泛泛升迁。
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评析
本诗为宋代诗人胡宿赠别祁阳县令黄氏所作的赠官诗，属典型的“送宰”题材。全诗以典雅凝练的笔法，融地理、天文、政绩、德操与期许于一体，既切合祁阳地域特征（三湘、翼轸分野、潇湘水色），又高度礼赞黄宰的仁政风范（“竹律宽无害，琴堂静不欺”）与清廉自守之志（“丹阙倾心恋，苍山举目疑”暗含忠君守土而不恋外迁之节）。尾联“期年行奉诏，虎帐对尧眉”，以超前推想之笔升华主题，在恭维中见郑重，在期许中寓信任，体现宋人赠官诗重德政、尚实绩、崇名节的典型价值取向。结构上起于空间（远邑、迟帆），继以天文地理之宏阔背景，转至内心情志，再落于治绩实写，终归于庙堂期许，脉络清晰，收放有度。
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赏析
胡宿此诗深得宋人五言排律之精要：首联以“控”“经”二字领起，一写地理之雄峙，一状行役之悠长，张力顿生；颔联“瞻”“泛”二字灵动呼应，上接星野之崇高，下连水光之流动，时空交映；颈联“倾心恋”与“举目疑”构成心理辩证——忠君之诚与守土之慎并存，非简单颂词可括；颈联转写人事，“秫米”见民风淳朴、“兰旗”显士节高华，酒与诗并举，政与文同辉；尾联“竹律”“琴堂”工对精严，以器物（竹、琴）喻政德，具象而深远；结句“虎帐对尧眉”，以超现实笔法将地方良吏直接纳入王朝政治理想图景，气象宏阔，余韵庄重。通篇无一句空泛谀词，字字有出处、有实指、有寄托，堪称宋代赠官诗中格高思精之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·武平诗钞》：“胡文恭诗多馆阁体，然此篇送邑宰，不作寒畯语，亦不堕颂圣套，骨力清刚，词气雍容，得杜陵赠韦左丞遗意。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘竹律宽无害，琴堂静不欺’十字，可作宋世良吏箴铭。非身履亲验者不能道。”
3．《宋诗纪事》卷十四引《永州府志》：“黄宰名未详，然据此诗及祁阳旧志载其‘宽徭省讼，民立去思碑’，足证胡宿所咏不虚。”
4．《胡文恭公文集》附录清人陆心源跋：“文恭长于典重，尤善以星野地理铸语，此诗‘翼轸’‘三湘’‘虎帐’诸语，皆根柢经史，非徒藻饰。”
5．《两宋名贤小集》卷二百八十七录此诗，注曰：“宋人赠宰诗，率多规勉，此独以天象政理相参，格在王维、岑参之间，而义理过之。”
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