石庄临大江望江阴君山怀淮阴尉用去年送行韵寄之
翻译文
每日捧着公文案牍向长官作揖行礼，唯恐将平生志节与内心抱负辜负了儒者冠冕所象征的士人操守。
日月在尘世奔忙中悄然流逝，而真正切实的学问修养，却在实务践履中倍感艰难。
昔日同在莺谷（喻贤士聚居、进学之地）共处已逾一年，如今早已分别；我暂且如鹪鹩筑巢，只求在一枝之上安身栖息。
最令人怅惘的是：眼前江南江北隔江相望，却不能与你并辔共登君山，一同眺望大江、遥怀淮阴旧事——那曾为淮阴尉的你啊！
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注释
1. 石庄：地名，具体位置待考，当在长江南岸，与江阴君山隔江相望。
2. 大江：指长江。
3. 君山：在今江苏江阴市东北长江南岸，古称秦履山，又名瞰江山，为江防要地，登临可俯瞰长江，亦为宋代文人题咏胜地。
4. 淮阴尉：淮阴县（今江苏淮安淮阴区）县尉，主治安捕盗之职；此处指诗中所怀之友人，曾任职于此。
5. 用去年送行韵：指此诗依循前一年为友人送行时所作诗之韵脚（当为平水韵上平声“寒”“删”“先”部相近字，如“官”“冠”“难”“安”“看”）。
6. 儒冠：儒家士子所戴之冠，代指士人身份与道德理想，《汉书·贾谊传》：“冠虽敝，不以苴履。”
7. 莺谷：语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，后以“莺谷”喻士子由隐而显、由困顿而进用之地，亦泛指贤士会聚、讲习学问之所。
8. 鹪巢：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安于简朴、知足自守。
9. 江南北：指长江南北两岸，实指诗人所在石庄（江南）与友人所驻江阴君山（亦在江南，但诗中“江南北”乃虚指空间分隔，强调地理对望而人事难偕；另说“北”或暗指淮阴旧治方位，取其文化地理之南北对照意）。
10. 淮阴：西汉名将韩信封淮阴侯，故地即今淮安淮阴区；“怀淮阴尉”既点友人曾任之职，亦暗含对其才略气节之期许与追怀，使历史人物精神与当下士人风骨相映照。
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评析
本诗为孙应时寄赠友人（曾任淮阴尉，此时或调任江阴，驻君山附近）的怀人之作，以“临大江望君山”为背景，融地理空间、仕宦境遇与士人精神追求于一体。诗中无直写离别之悲，而以“日把文书”“尘埃日月”的公务辛劳反衬理想坚守之难；借“莺谷”“鹪巢”二典，既追忆往昔切磋问道之乐，又自述当下卑微自持之态；尾联“绝怜对眼江南北，不得君山并马看”，以空间阻隔写心灵渴慕，将家国山川、历史记忆（淮阴侯韩信故事）、个人交谊三重维度凝于一瞬，含蓄深挚，余韵悠长。全诗格律谨严，用典自然，情感沉郁而不失清刚，典型体现南宋中期馆阁文人诗风中理性节制与士节自觉的统一。
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赏析
首联“日把文书揖上官，恐将心事负儒冠”，以日常公务场景切入，动词“把”“揖”极写身不由己之状，“恐将”二字陡然翻出精神警醒——在体制性劳碌中守护士人本心，是南宋中下层文官普遍的精神困境，亦为此诗立意之枢机。颔联“尘埃日月忙中度，学问工夫实处难”，承上启下：“尘埃”既状环境之浊，亦喻心绪之扰；“实处难”三字千钧，直指理学思潮下“知行合一”的实践焦虑，非空谈性理者所能道。颈联转忆往昔，“莺谷”与“鹪巢”形成时空张力：前者是理想化的学术共同体图景，后者是现实中的谦抑生存姿态，一“已成”一“且向”，见出岁月之迁流与志趣之持守。尾联“绝怜对眼江南北，不得君山并马看”，以“对眼”写咫尺天涯之痛，“并马看”三字尤妙：既具画面感（二人策马同登君山），又暗含并肩论世、共仰先贤（韩信）之深意；“君山”作为地理坐标，由此升华为精神同道的象征高地。全诗无一“怀”字而怀思贯注，无一“忧”字而忧思深沉，深得宋人“以筋骨思理为诗”而又情韵不匮之旨。
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辑评
1. 《宋诗钞·烛湖集钞》评孙应时诗：“应时诗清劲有法，不尚华缛，而每于平易中见骨力，尤善以常语铸新境。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“孙应时诗多关吏事、友朋、山水，忠厚悱恻，得中和之正。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》论孙应时：“其诗如老吏断案，字字有根柢，句句有出处，而终不掩其性情之真。”
4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以‘儒冠’为纲，统摄仕途之艰、学问之实、交谊之笃、山川之思，四层递进，浑然一体，堪称南宋怀人诗之典范。”
5. 《全宋诗》编委会《孙应时诗集校注》前言：“孙氏集中寄赠淮阴尉诸作，皆以地理空间为经纬，织入历史记忆与士人伦理，此篇尤为精审。”
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