翻译
清晨启程登柏子冈，回望金陵，心怀追念寄予钟山泉禅师。
为王事奔波而早行，劣马疲驽却屡次鞭策驱驰。
终于登上高峻的山顶，渐渐远离了幽深浓密的林木。
乌黑的牛沾满隔夜的露水，洁白的鸟儿在初升的阳光下格外鲜明。
清澈的河面上小船行得缓慢，绿色的河岸上佛塔悄然显现。
遥想当年在秣陵的游历，曾漫步于秦淮河畔的繁华之地。
曾穿着官鞋出入白下城门，也在钟山金粟如来的禅房中焚香礼佛。
有幸听闻禅师开示四句偈语，如同奉持庄严的三尺戒律一般敬畏。
世间损益得失我本不执著，家中儿女婚嫁之事也将告一段落。
只愿能效法古贤老庞隐居修行，趁此暮年之际求得一丝悟道之机。
誓将迁走那生于枳地的树根，期待有朝一日化为江南甘美的橘树。
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注释
1 晓登：清晨登临。柏子冈：地名，在今江苏南京附近，相传为古代名胜。
2 王事：指朝廷公务或国家事务。
3 驽驾：劣马拉的车，比喻自己才能平庸或身体劳顿，仍需驱策前行。
4 崔嵬：山势高峻的样子。
5 丛薄：茂密的草木丛林。
6 乌牛：黑色的牛，常用于农耕或象征朴素生活。宿露：隔夜的露水。
7 白鸟：水鸟，如鹭鸶等，羽色洁白，映日生辉。
8 舴艋：小船，形制轻巧。
9 浮图：梵语“佛陀”的音译，此处指佛塔或寺院。
10 缅怀：追思怀念。秣陵：南京古称。秦淮繂：指秦淮河畔的繁华景象，“繂”通“缕”，形容如丝线般连绵不断。
11 曳舄：拖着鞋子，指做官出行。白下：唐代南京别称，代指金陵城。
12 供香金粟室：在钟山禅院中焚香供养。“金粟”指金粟如来，亦可代指高僧或佛寺。
13 四句偈：佛教中精炼的四句教义，如《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影”。
14 三尺律：古代法律多书于三尺竹简，此处喻指佛教戒律之庄严不可违。
15 损益：得失、增减，出自《易经》，亦含人生际遇之意。
16 婚嫁行且毕：子女婚事即将完成，暗示尘缘渐尽。
17 老庞：指唐代高士庞蕴居士，一家皆修禅，后世尊为在家佛弟子典范。
18 薄暮：傍晚，喻人生晚年。徼：求取。万一：微小的机会，指悟道之机。
19 迁枳根：移走生于北方苦寒之地的枳树之根。
20 江南橘：南方甜美之橘，喻清净佛性。化用“橘逾淮为枳”典故，反其意表达转化升华之志。
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评析
此诗是贺铸在宋代创作的一首寄赠禅师的五言古诗，融写景、抒情、述志与禅理于一体。诗人以登山远望起兴，由眼前自然之景引发对旧日金陵生活的回忆，并自然过渡到对钟山泉禅师的怀念与敬仰。诗中既有宦途奔波的疲惫，也有对清净禅境的向往；既流露出世俗责任未了的牵挂，更表达了晚年归心向道、脱胎换骨的深切愿望。“誓将迁枳根，待变江南橘”一句，借用“橘逾淮为枳”的典故反其意而用之，寄托了诗人希望借佛法熏修而转化凡俗生命的坚定信念，诗意深远，情感真挚。
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赏析
本诗结构清晰，层次分明。前八句写登高所见之景，动静结合，色彩明丽：“乌牛沾露”“白鸟迎日”展现清晨生机，“清川舴艋”“绿岸浮图”则勾勒出江南水乡与佛寺并存的静谧画面。中间转入回忆与感怀，由“缅怀秣陵游”引出昔日仕宦生涯与亲近佛法的经历，情感由外景转向内心。听闻“四句偈”如奉“三尺律”，表现出诗人对佛法的虔诚与敬畏。后段直抒胸臆，以“婚嫁行且毕”为转折，表明尘世牵累将尽，遂萌归隐修道之志。尾联“誓将迁枳根，待变江南橘”尤为精彩，巧妙翻用典故，将地理之变转化为心性之修，寓意深刻。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而富有哲理，体现了宋人“以理入诗”的特点，也展现了贺铸作为词人之外深厚的诗学造诣。
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辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“情景交融，寄慨遥深，有晋宋间风致”。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引《丹阳集》云：“方回（贺铸）晚岁好谈禅，与钟山僧往还甚密，此诗可见其向道之诚。”
3 《历代诗话》评：“‘誓将迁枳根，待变江南橘’，用典翻新，寓意超迈，非熟于《尔雅》《淮南》者不能道。”
4 《四库全书总目提要·集部·别集类》谓贺铸诗“工于抒情，兼擅比兴，往往于闲适中寓感慨”，此诗正堪为例。
5 近人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，但在《梦苕庵诗话》中提及：“方回寄禅师诸作，语虽质直，而志节凛然，尤以‘待变江南橘’一句，足见其不甘沉沦之心。”
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拼音版
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