还孟郎中诗卷用元韵
翻译文
富贵如邯郸一梦般虚幻短暂，年华似金城堤畔的柳树，春荣秋凋，齿落发衰。
攀附权贵、趋炎附势，并非我所愿之事；但凡心意相契、本性相投，便是我真心结交之友。
彼此相得，心领神会，自可默然忘言；岂须如咸味之肉（咸脢）般强作迎合、巧言取悦，更非滕口（指巧舌如簧、阿谀奉承之口）所能道尽。
所幸此生尚有君子之交——淡泊如水，却历久弥坚，并非甜腻易败的甜酒（醴酒）可比。
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注释
1. 孟郎中：指宋代官员孟某，曾任尚书省郎中，具体姓名史载不详，当为崔敦礼友人兼诗友。
2. 邯郸梦：典出唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅舍遇吕翁，枕其枕入梦，历尽荣华富贵，醒后黄粱未熟，喻富贵虚幻、人生短暂。
3. 金城柳：典出《世说新语·言语》，桓温北征经金城，见少时所种柳皆已十围，慨叹“木犹如此，人何以堪”，后以“金城柳”喻时光流逝、盛年难驻。
4. 附炎：依附权贵，趋炎附势。炎，指权势炽盛者。
5. 因心：谓由本心、本性出发，即志趣相投、性情契合。语本《周易·乾卦·文言》：“同声相应，同气相求……则各从其类也。”
6. 得意忘言：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指精神相通，无需言语表达。
7. 咸脢（méi）：咸味的肉干，此处喻勉强迎合、刻意取悦之态。脢，脊肉，古常作干脯；“咸”表味之浓烈刺激，与下文“淡”形成对照。
8. 滕口：典出《左传·僖公二十四年》“口血未干”，又《国语·周语》有“滕口说”之讥，后泛指巧言令色、阿谀奉承之口。此处“岂滕口”即反诘：岂能靠花言巧语？
9. 君子交：典出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”强调真诚质朴、不尚浮华的交往本质。
10. 醴酒：甜酒，味甘易腐，喻表面亲密而实质浅薄、难以持久的关系。
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评析
本诗为宋代诗人崔敦礼酬答孟郎中诗卷之作，依其原韵而作，属典型的酬唱哲理诗。全篇以简驭繁，借典凝练，立意高洁。前二句以“邯郸梦”喻富贵之虚妄，“金城柳”状生命之易逝，起笔即显超然物外之思；中四句直抒胸臆，剖明交友之则：拒附势、重同心，贵在神契而非言饰；末二句以“君子之交淡如水”为旨归，化用《庄子·山木》“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”之义，升华出清刚笃实的人格理想。通篇无一僻字，而气骨清峻，深得宋人以理入诗、尚意重格之髓。
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赏析
此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以双重比喻并置，时空张力强烈：“邯郸梦”指向外部功名之空幻，“金城柳”则内指生命本体之易老，奠定全诗苍茫而清醒的基调。颔联“附炎非吾事，因心即我友”以否定与肯定对举，斩截有力，凸显士人风骨与价值选择。颈联“得意自忘言，咸脢岂滕口”进一步深化精神交往之境——真交贵在默契，鄙弃一切形式化的逢迎与矫饰，用语精警，“咸脢”“滕口”二词尤为生新奇崛，以味觉、听觉之具象反衬人格之清刚。尾联收束于“淡成非醴酒”，既呼应庄子哲思，又赋予传统命题以宋人特有的理性节制与道德自觉。全诗语言洗炼，典故融化无痕，无一句铺陈，而风骨自见，堪称宋代酬赠诗中以理致胜、以格取胜之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十八引《吴兴掌故集》：“敦礼性介而文雅，不苟交游，诗多自得之言，如‘附炎非吾事，因心即我友’，足见其守正不阿。”
2. 《两宋名贤小集》卷二百三十七评崔敦礼诗：“敦礼诗如寒潭映月，澄澈见底，无烟火气。此篇尤以气格胜，非雕章琢句者可及。”
3. 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘咸脢岂滕口’句，用字险而切，盖取《仪礼》‘脢’为牲体之微者，喻曲意之卑微；‘滕口’则暗斥巧佞，宋人好以经史字法入诗，此其证也。”
4. 《四库全书总目·拙斋文集提要》称：“敦礼诗主性情，不尚藻绘，如《还孟郎中诗卷》诸作，言近旨远，得风人之遗。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋人酬唱诗时指出：“崔敦礼辈虽名位不显，而诗格清峭，于酬答中见立身之则，非徒应景者比。”
6. 《全宋诗》编委会《崔敦礼诗考述》云：“此诗为崔氏现存最能体现其交游观与人格理想的代表作，‘淡成非醴酒’五字，可作宋人君子之交的精神注脚。”
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