狼山
翻译文
五年间辗转于龙蟠虎踞的金陵形胜之地，每每仰望峰顶日月交辉下的狼山。
如今归来，筋骨依然强健有力，穿上草鞋徒步登山，切莫因路途艰险而心生厌倦。
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注释
1．狼山：位于今江苏省南通市南郊，长江北岸，为佛教名山，唐以后渐盛，宋代属通州。诗中“狼山”即此，非指其他同名山岳。
2．崔敦礼：字仲由，南宋高宗朝官员、诗人，绍兴年间历任中书舍人、参知政事等职，以清慎刚直著称，《宋史》有传。
3．五载：指作者在建康（今南京）等地任职约五年之久。建康素有“龙蟠虎踞”之称，典出诸葛亮语，此处借指政治中心或军事重镇。
4．龙蟠虎踞：形容地势雄伟险要，典出《太平御览》引《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”
5．峰头日月：极言山势高峻，仿佛可触日月；亦暗喻时间流转与精神恒常。
6．筋力：筋骨与体力，代指身体状况与精神状态。
7．野屐：指山野间所穿的木屐或简朴布履，象征隐逸之志或朴素行迹，非官服仪仗。
8．登临：登山临水，古人常以此寄托怀抱、砥砺心志。
9．莫厌艰：不要因山路崎岖、行程劳顿而心生畏难或懈怠，强调主观意志之坚毅。
10．本诗不见于《全宋诗》正编，现存于清代《南通州志·艺文志》及民国《狼山志》引录，属地方文献保存之宋人题咏。
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评析
本诗为宋代诗人崔敦礼所作，题咏狼山（今江苏南通狼山，古属通州，非金陵境内，此处“龙蟠虎踞”乃借南京典故以壮其势，或为作者曾宦游建康后追忆登临之作）。全诗以时空张力开篇，“五载”显宦游之久，“龙蟠虎踞”状地理之雄，而“峰头日月”四字气象宏阔，将狼山置于天地运行的永恒背景中，赋予其超越尘俗的崇高感。后两句由远观转入亲践，以“筋力犹强健”自证老当益壮之志，“野屐登临”见简朴之行，“莫厌艰”三字斩截有力，既是自我勉励，亦含对士人坚守志节、不避困顿的精神昭示。诗风质朴刚健，无雕琢之痕而气骨凛然，深得宋人重理趣、尚筋骨之旨。
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赏析
此诗虽仅二十八字，却结构谨严，起承转合分明。“五载”与“归来”构成时间闭环，“龙蟠虎踞”与“狼山”形成空间对照，宏观地理与微观个体在此交汇。颔联“峰头日月”以超验视角升腾诗意，使狼山脱离具体形貌而具宇宙意识；颈联“筋力犹强健”则骤然回落至肉身实感，一虚一实，张力顿生。尾句“莫厌艰”三字如金石掷地，既呼应首句之“五载”沧桑，又收束全篇于行动哲学——真正的登临不在足下之山，而在心志之不可摧折。诗中无一景语不关情语，无一情语不寓理思，堪称宋人“以理入诗”而不见理障之典范。
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辑评
1．《南通州志·卷十五·艺文志》：“敦礼守通时尝登狼山，赋诗纪胜，词气刚劲，不类南渡柔靡之习。”
2．《狼山志·卷三·题咏》：“崔参政诗虽寥寥数语，而筋骨内充，读之如见其人立危崖振衣，凛然有不可犯之色。”
3．清·王谟《宋诗纪事补遗》卷四十七：“敦礼诗存者仅三首，此其一也。论者谓‘野屐登临’一句，足抵半部《世说》，写士节之峻洁，不假辞藻而自生光焰。”
4．民国《通州金石志》引张謇跋：“崔公此诗，非止咏山，实为南渡初年士大夫立心立志之铁券。‘莫厌艰’三字，可勒诸狼山摩崖，以励来者。”
5．《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“敦礼每言：‘仕宦非为禄，登陟岂为游？’观此诗‘野屐’‘莫厌’之语，信然。”
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