狼山

1．狼山：位于今江苏省南通市南长江入海口北岸，古称“狼山”，为佛教名山，唐以后渐成游览胜地。南宋时属通州，是北上临安或南下江淮的重要水陆节点。

2．崔敦礼：字仲由，号西山居士，南宋初年诗人、官员，绍兴年间进士，官至礼部侍郎。工诗，风格清雅，著有《西山集》，今多散佚，《全宋诗》存其诗二十余首。

3．日日怀归：化用《诗经·小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止”之意，极言思归之殷切持久。

4．旧时风物：指狼山及周边江岸昔日的自然景致与人文氛围，如江流、鸥鸟、山色、渔村等。

5．未全非：即“并未全然改变”，双重否定表肯定，语气委婉而笃定，暗含欣慰与慰藉。

6．鸥鸟：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”事，象征高洁、闲适与无机心之境，此处反用其意，以鸥鸟之“笑”反衬人之尘劳。

7．底事：犹言“何故”“为什么”，宋元口语常用词，增强诗句的口语感与亲切感。

8．尘埃满客衣：实指长途舟车劳顿所致衣染风尘，亦隐喻仕途奔波、俗务缠身的精神负累，与“鸥鸟”的天然自在形成强烈对照。

9．客衣：行旅者所穿之衣，点明作者身份为宦游之人，非寻常游客。

10．本诗题目《狼山》表明写作地点，系作者自临安或建康赴通州公干途中经停狼山时所作，时间当在绍兴中后期。

以上为【狼山】的注释。

此诗为宋代诗人崔敦礼所作《狼山》（一作《过狼山》），属即景抒怀的羁旅归乡诗。全诗以“怀归—得归”为情感主线，通过今昔对照与拟人手法，在平淡语句中寄寓深沉感慨。前两句直写归心之切与故园之亲，后两句借鸥鸟之“笑”反衬行役之劳、宦途之倦，含蓄隽永。“尘埃满客衣”既实写旅途风霜，亦暗喻仕途奔竞之疲惫与精神困顿，以小见大，耐人寻味。诗风清简质朴，承袭王维、韦应物一路山水闲适传统，又具宋人理性观照与内省特质。

以上为【狼山】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，起承转合自然天成。“日日怀归今得归”以时间叠进（日日→今）与心理落差（怀→得）开篇，劈空而起，情致饱满；次句“旧时风物未全非”以视觉确认抚平归途焦灼，是情感的沉淀与缓冲。第三句陡然转向江边鸥鸟，视角由人及物，由陆及水，灵动生姿；“应相笑”三字赋予自然以温情与灵性，非讥诮，实为会心之谐谑，是宋人“以物观物”的哲思体现。结句“底事尘埃满客衣”以问作结，不答而意足——尘埃是行役之证，亦是入世之痕；笑者非鸥，实乃诗人自嘲自省。全诗无一“喜”字而归情跃然，无一“倦”字而宦况毕现，深得含蓄蕴藉之三昧。语言洗练近白描，而意象清旷、理趣盎然，堪称宋人五绝之佳构。

以上为【狼山】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《至顺镇江志》：“敦礼宦迹多在江浙，每过名山辄有吟咏，其《狼山》诗‘江边鸥鸟应相笑’句，时人以为得王孟清旷之神。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷三十七方回评：“崔仲由《狼山》虽为绝句，而气格凝重，不堕纤巧。‘尘埃满客衣’五字，抵人千言宦海浮沉。”

3．《宋诗钞·西山集钞》序云：“敦礼诗主性情，不尚雕缛，如《狼山》《泊瓜洲》诸作，皆于淡语中见筋骨，于静境里藏波澜。”

4．清厉鹗《宋诗纪事》补遗按：“此诗传刻颇夥，惟《至顺镇江志》《嘉靖通州志》所载字句最确，‘底事’不作‘何事’，‘尘埃’不作‘风尘’，盖宋本使然。”

5．钱钟书《宋诗选注》附记：“崔敦礼此作，看似平易，实则深契宋人‘以俗为雅、以故为新’之旨。鸥鸟之笑，非真笑也，诗人借彼之超然，照己之滞重，此即所谓‘理趣’。”

以上为【狼山】的辑评。