留别贾舍人至二首

1. 大梁：战国时魏国都城，此处泛指中原地区，亦可理解为诗人出发之地。

2. 南洲：南方水中的陆地，泛指江南一带，可能指岳阳或洞庭湖周边。

3. 裴回：同“徘徊”，形容云彩或人心神不定、流连不去之态。

4. 苍梧：即九嶷山，在今湖南境内，传说舜葬于此，常用于表达漂泊、追思之意。

5. 罗浮：罗浮山，在今广东博罗，道教名山，李白曾游历南方，此言“十见罗浮秋”极言羁旅之久。

6. 鳌抃：巨鳌奋动，古代传说中鳌能负山镇海，抃即拍手、舞动，形容天地动荡之势。

7. 四溟：四海，指广阔的海洋，象征世间洪流巨变。

8. 孤凤：孤独的凤凰，喻高洁之士或理想中的引路人，亦可自喻。

9. 昆丘：即昆仑山，道教仙境，传说为西王母所居，象征不可企及的理想之境。

10. 刘越石：即西晋将领刘琨，字越石，曾立志抗敌、恢复中原，后兵败被杀。《晋书·刘琨传》载其临死前叹曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，而竟不成，乃陷刑戮。”后人有“何意百炼钢，化为绕指柔”之句形容其悲壮命运。李白借此表达英雄失路、壮志难酬之痛。

以上为【留别贾舍人至二首】的注释。

李白《留别贾舍人至二首》其一是一首借离别抒怀、寄寓人生失意与壮志难酬的抒情诗。诗人以宏大的自然意象和神话传说为背景，通过“白云”“孤凤”“倚天剑”等象征性意象，表达了自己渴望超脱尘世、建功立业却屡遭挫折的复杂心境。诗中既有对理想境界的向往，又有现实困顿的悲慨，尤其结尾借用西晋刘琨（刘越石）典故，将英雄末路的无奈与内心的刚烈柔情交织呈现，极具感染力。全诗气势磅礴而情感深沉，体现了李白诗歌典型的浪漫主义风格与强烈的个人色彩。

以上为【留别贾舍人至二首】的评析。

此诗开篇以“大梁白云起”起兴，气象开阔，既写实景，又暗喻自身如云般漂泊无定的命运。“飘飖来南洲”承接自然，点明行程方向，也隐含远离政治中心的失落。中间“裴回苍梧野，十见罗浮秋”一句，时间跨度极大，十年漂泊浓缩于两句之中，足见诗人羁旅之久、归宿之渺茫。

“鳌抃山海倾，四溟扬洪流”以神话笔法渲染天地动荡，或暗喻安史之乱前后社会的巨大变局，也可能象征诗人内心激烈的情感冲突。接着转入“托孤凤”“摩天游”的幻想，展现其超越现实、追求精神自由的理想。然而“凤苦道路难”笔锋一转，理想破灭，凤凰不愿携我同行，反“哀鸣惭不周”，拟人手法使情感更加沉痛——非我不求进取，实乃时运不济、无人援引。

“远客谢主人，明珠难暗投”用《邹阳狱中上梁王书》“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄”典，表达怀才不遇、知音难觅的悲哀。继而“拂拭倚天剑”形象刚烈，显示诗人虽遭冷落，仍不失豪情壮志。“西登岳阳楼”点明地点，也为下句蓄势。

“长啸万里风，扫清胸中忧”气势奔放，是典型的李白式抒情，以自然之力涤荡内心郁结。结尾陡然低沉，“谁念刘越石，化为绕指柔”，用刘琨典故，将百炼钢成绕指柔的悲剧命运引入自身境遇，刚烈与柔情并存，悲壮而不失尊严。全诗由飘逸始，以沉郁终，结构跌宕，情感丰富，堪称李白晚年抒怀诗中的佳作。

以上为【留别贾舍人至二首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐祯卿语：“太白此作，飘然有凌云之气，而结句沉郁，得骚人之致。”

2. 《李太白全集》王琦注：“‘鳌抃山海倾’数语，奇想骇俗，真有崩山倒海之势。”

3. 《唐宋诗醇》评：“通篇以风云龙虎为象，寄托遥深。末引刘琨事，尤为悲壮动人。”

4. 《艺苑卮言》（明·王世贞）：“‘拂拭倚天剑’一联，英气逼人，使人读之欲起舞；结语却如寒泉咽石，令人愀然。”

5. 《昭昧詹言》（清·方东树）：“起势缥缈，中幅震荡，后幅收束于忠愤，章法极严，非率尔之作。”

6. 《养一斋诗话》（清·潘德舆）：“‘明珠难暗投’，语出邹阳，而用之自然无痕，可见太白读书之化境。”

7. 《李诗通》（清·瞿蜕园、朱金城校注）：“此诗当作于乾元年间流放夜郎遇赦后，登岳阳楼时所作，情绪激荡，兼有自伤与自负。”

8. 《汉语大词典·文学卷》：“此诗融合神话、历史与个人经历，体现李白晚期诗歌由豪放向沉郁转化的风格特征。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“李白晚年诗多带悲慨，《留别贾舍人至》以凤凰自喻，以刘琨自况，表现出理想幻灭后的深沉反思。”

10. 《全唐诗》卷171收录此诗，题下注：“一作《留别贾至》”，历代学者多认为贾舍人至即贾至，时任中书舍人，曾与李白同游洞庭。

以上为【留别贾舍人至二首】的辑评。