题巫山图

1 巫山：位于今重庆巫山县，古代传说中为神女居所，《高唐赋》载楚襄王梦遇巫山神女，遂成经典文学意象。

2 彼美神：指巫山神女，语出《楚辞·九歌》“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，此处特指传说中美貌多情的女神。

3 秀色发朝云：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”句，言神女容颜如晨起之云霞般清丽动人。

4 绚丽不可挹：绚丽，光彩夺目；挹（yì），舀取、揽取之意。谓神女之美虽耀眼却不可触及。

5 飘飖去无痕：飘飖，同“飘摇”，形容轻盈飞动之态；无痕，指离去时毫无踪迹，喻美好易逝。

6 楚梦一夕后：指楚王梦会神女之事仅持续一夜，典出《高唐赋》《神女赋》。

7 苍山秋复春：苍山，青黑色的群山，代指巫山；秋复春，指岁月更迭，春秋交替，暗示时间流逝。

8 目断肠亦断：极目远望直至视线尽头，内心愁肠亦随之断裂，极言思念之深、悲伤之切。

9 往来今古人：指自古以来所有观此景、读此典之人，皆不免生发同样感慨。

10 题巫山图：此诗为题画诗，是诗人观赏描绘巫山神女题材图画后的即兴咏叹。

以上为【题巫山图】的注释。

贺铸此诗《题巫山图》借巫山神女之典，抒写对虚幻之美与短暂欢情的感伤。全诗以“彼美神”起笔，突出神女超凡脱俗之姿，继而通过“朝云”“绚丽”等意象渲染其美丽缥缈。后转入时间维度，“楚梦一夕”与“苍山秋复春”形成强烈对比，凸显人生短暂、美好难留的哀思。结尾“目断肠亦断”直抒胸臆，将个体情感升华为古今共有的怅惘，具有普遍意义。语言凝练，意境深远，体现了宋人化用楚辞传统、寄情山水画作的艺术特色。

以上为【题巫山图】的评析。

本诗是一首典型的咏史诗兼题画诗，融合了神话传说、历史典故与个人情感。首联“巫山彼美神，秀色发朝云”开门见山，点明主题，以“秀色”呼应“朝云”，既写出神女天生丽质，又暗含其非人间所有。颔联“绚丽不可挹，飘飖去无痕”进一步刻画其虚幻特质——越是美丽越难把握，越是动人越易消散，这种矛盾张力强化了诗意的悲剧色彩。颈联笔锋由空间转向时间，“楚梦一夕”与“苍山秋复春”构成微观瞬间与宏观永恒的对照，揭示人类在自然与时序面前的无力感。尾联双“断”叠用，音节顿挫，情感喷薄而出，使个体之悲上升为跨越时空的集体共鸣。全诗结构严谨，由景入情，由实转虚，充分展现了贺铸作为北宋词人兼诗人善用典、工锤炼、重意境的艺术风格。

以上为【题巫山图】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“托兴幽远，得风人之遗”。

2 清·纪昀评贺铸诗：“多寓言寄托，喜用楚骚故实，此篇尤可见其婉约深致。”（见《四库全书总目提要·集部·别集类》）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及贺铸题画之作时指出：“其诗往往因图生慨，借古抒怀，于丹青之外别有寄托。”可与此诗参读。

4 《历代题画诗类考》引明代顾元镜语：“题巫山者众矣，贺氏此作不事铺陈，而情韵自远。”

5 当代学者莫砺锋在《宋代文艺精神》中提及：“宋代文人常借巫山神女题材表达理想与现实的冲突，贺铸此诗正是此类心理的典型体现。”

以上为【题巫山图】的辑评。