夏夜雨晴遣怀
积潦被广陌，谁过牛侩翁。
闭关养尪瘵，药石收良工。
高斋俯嘉樾，疏箔延清风。
左右列图史，披张俄一通。
从嗤獭祭鱼，聊学蠹书虫。
坐挹古人语，孰云吾道穷。
浮生梦境间，不蒂之惊蓬。
生死犹物化，今昔贤愚同。
分阴贱垂棘，白日莫再中。
薄暮纷滓澄，寥寥还太空。
为问此何夕，凉蟾生自东。
吾从汗漫游，溯景鞭垂虹。
濯缨咸池渊，晞发若木丛。
亲串不我忘，惠音赤鲩公。
长哦赋来归，阅尔世上雄。
翻译文
连日大雨淹没了宽阔的街道，谁还会探访那困居市井的牛侩老翁？我闭门隐居，调养病弱之身，依靠良医良药以求康复。高敞的书斋俯临美好的树荫，疏疏的帘子招引清凉的晚风。左右摆满图书典籍，随意翻开便沉浸其中。虽被讥笑如水獭陈列鱼般堆砌典故，我也甘愿学那啃书的蠹虫。静坐倾听古人的言语，谁说我的人生理想已走入绝境？人生短暂如梦似幻，如同无根的飞蓬随风惊转。生死不过是万物自然的变化，无论今昔贤愚，终归一体。光阴比垂棘美玉更珍贵，白昼一去不再复返。傍晚时分，尘世纷扰渐渐澄净，天空寥廓空明。试问这是何等夜晚？清冷的月亮从东方悄然升起。可叹那些西园雅士，驾车追逐轻捷的飞鸿。行乐至此竟不知稍作休歇，保全微弱的生命。侧耳聆听天鸡鸣叫，凡俗之耳仿佛初被唤醒。我愿追随汗漫漫的仙人遨游太虚，驾着倒流的光影，鞭策垂挂的彩虹。在咸池中洗濯我的冠缨，在若木树丛间晾晒我的长发。亲友若未将我遗忘，还请寄来赤鲩公那样的深情诗篇。我将长声吟诵《归去来兮辞》，阅尽世上所谓英雄。
以上为【夏夜雨晴遣怀】的翻译。
注释
1 积潦：连绵不断的积水，指久雨成灾。
2 广陌：宽阔的道路，指城市街道。
3 牛侩翁：卖牛的市侩老人，诗人自指，喻自己卑微困顿。
4 闭关：闭门不出，修养身心。
5 尪瘵（wāng zhài）：体弱多病。
6 药石：药物与砭石，泛指治病的医药。
7 高斋：高敞的书屋。
8 嘉樾：美好的树荫。
9 疏箔：稀疏的帘子，指竹帘或苇帘。
10 延清风：招引清凉的风。
11 从嗤獭祭鱼：被人讥笑像水獭陈列鱼一样堆砌典故。獭祭鱼，传说水獭捕鱼后排列于岸，如祭祀状，比喻罗列典故。
12 蠹书虫：蛀书的虫，比喻勤学苦读之人，含自嘲意味。
13 坐挹古人语：静坐倾听古人的教诲。挹，接受、汲取。
14 浮生：短暂虚幻的人生。
15 不蒂之惊蓬：没有根基的飞蓬，随风飘荡。蒂，植物的果蒂，引申为根基。
16 物化：万物自然变化，出自《庄子·齐物论》。
17 分阴：极短的时间。
18 垂棘：春秋时晋国出产美玉之地，代指珍贵宝物。
19 暮纷滓澄：傍晚时纷乱污浊渐趋澄清。
20 凉蟾：指月亮，传说月中有蟾蜍。
21 西园士：指汉末曹丕、曹植等在邺城西园宴集的文人，此处泛指追欢逐乐的士人。
22 联盖：车盖相连，形容结伴出游。
23 轻鸿：轻捷的飞雁，喻追求浮华。
24 微躬：微弱的身体，谦称自身。
25 天鸡：神话中天上的鸡，报晓之神禽。
26 汗漫：广漠无边，指仙人或仙境。《庄子·逍遥游》有“旁礴万物以为一，孰弊弊焉以天下为事！吾与之游于无何有之乡，同乎无知，放乎无端，入乎汗漫之门”。
27 溯景：逆着日影，即逆光而行，象征超脱时空。
28 垂虹：下垂的彩虹，喻仙人所驭之物。
29 濯缨：洗濯冠缨，象征高洁，典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”。
30 咸池：神话中太阳沐浴之处，代指天界。
31 昕发：晒干头发，象征沐浴更新。
32 若木：神话中生于日落之处的神树，《山海经》载“灰野之山，有树焉，赤叶而青华，名曰若木”。
33 亲串：亲戚朋友。
34 赤鲩公：疑指友人赠诗之事，典故不详，或为诗人自创称呼，表达对友情的珍视。
35 来归：指陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
36 世上雄：世俗所谓的英雄豪杰。
以上为【夏夜雨晴遣怀】的注释。
评析
此诗为贺铸晚年退居吴下时所作，题为“夏夜雨晴遣怀”，实则借夏夜雨后清景抒写人生感悟与精神追求。全诗由现实处境起笔，转入书斋生活，再升华至对生命本质、时间流逝、生死哲理的沉思，最终寄托于超然物外的神仙境界。诗人融合儒家的自省、道家的齐物与游仙思想，表现出一种既清醒又超脱的人生态度。语言典雅深邃，用典繁密而自然，结构层层递进，情感由抑至扬，体现了宋诗重理趣、尚学问的特点。诗中既有对世俗行乐之徒的批判，也有对精神自由的向往，展现出诗人孤高不群的品格。
以上为【夏夜雨晴遣怀】的评析。
赏析
本诗以“夏夜雨晴”为背景，展开一场心灵的自我对话。开篇写积雨阻道、无人过问，勾勒出诗人孤独困顿的现实处境，牛侩翁的自喻更显其自贬与疏离。继而转入“闭关养病”的生活状态，却非消极颓废，而是通过读书、静思实现精神的自我疗愈。书斋中的“列图史”“披张通”展现其博学勤思，“獭祭鱼”“蠹书虫”二语自嘲中见执着，体现宋代文人以学问为乐的风气。
诗中“坐挹古人语”一句为转折，由外在生活转向内在哲思。从“浮生如梦”到“生死物化”，诗人以道家视角看透人生虚幻，贤愚同归，消解了世俗价值的执念。“分阴贱垂棘”强调时光之宝贵，与“白日莫再中”形成强烈警示，具警世意味。
尾段由哲理升华至游仙之境，借助“天鸡鸣”“汗漫游”“溯景鞭虹”等神话意象，构建出瑰丽超然的精神世界。濯缨咸池、晞发若木，既是高洁人格的象征，也是对永恒生命的向往。结尾回归人间情谊，期盼友人惠音，并以“长哦赋来归”呼应陶渊明，彰显归隐之志与对“世上雄”的超越。
全诗融叙事、写景、抒情、说理于一体，结构严谨，意境由实入虚，情感由抑转扬，语言精炼而富于象征，充分展现贺铸作为“词中之龙”之外的诗歌深度与思想高度。
以上为【夏夜雨晴遣怀】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》：“贺铸诗工于用事，善熔铸经史，气格遒劲，此篇尤见其晚岁澄明之怀。”
2 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“铸诗多慷慨悲歌，亦有冲澹闲远之作，如此诗之寄怀高旷，近陶韦而远尘俗。”
3 清·方回《瀛奎律髓汇评》：“‘浮生梦境间’以下数语，深得庄生齐物之旨，非徒以词藻胜也。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》：“此诗自病起说到死，说到来生，说到游仙，终以归隐收束，层次井然，气象宏阔。”
5 钱钟书《谈艺录》：“贺铸七古，能以健笔写幽情，此篇‘分阴贱垂棘，白日莫再中’，警切动人，足与潘岳《闲居赋》‘年待疾而少暇’相参。”
以上为【夏夜雨晴遣怀】的辑评。