次韵何若谷寒食燕集
翻译文
雨过江城，纤尘不染；清明佳节，千门焕然。
舞袖带香，扑落席间；新簪之花，娇艳欲燃；歌声清越，直上云表；曲调回旋，婉转翻新。
我几欲挽留春光，使日车缓行，为芳辰驻足；更愿与百姓同醉于通衢酒樽，共守淳朴风俗。
由此思及老子“小国寡民”登台而乐的理想之境——相较当下百姓安居、宴饮雍熙的实然盛况，彼种清静自足之乐，实不足以论今朝民生之丰足与和乐。
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注释
1 “次韵”：依他人原诗用韵之次序及所用之字作诗唱和，属严格和诗体式。
2 “何若谷”：北宋官员，生卒年不详，曾与赵抃交游，有诗名，今存作品极少。
3 “江城”：此处泛指临江之城，或特指成都（锦江穿城，宋人常称成都为江城），赵抃于至和元年（1054）至嘉祐元年（1056）知成都府，此诗或作于此时。
4 “日驭”：太阳的车驾，古神话中羲和驾六龙车御日而行，代指太阳，亦喻时光。
5 “衢樽”：通衢大道上设置的酒樽，典出《汉书·韩延寿传》：“父老乃奉牛酒迎拜道旁……延寿乃置酒，与父老相劳苦，因问民所疾苦。”后世用以象征官民同乐、政化淳美之治象。
6 “老氏登台乐”：指《老子》第八十章所构想的“小国寡民”理想社会，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，其中“登台”非《老子》原文，乃诗人化用其“鼓腹而游”“含哺而嬉”的安乐意象，拟为登高自得之乐。
7 “斯民”：语出《孟子·离娄上》“斯民也，三代之所以直道而行也”，指当世百姓，含敬意与责任感。
8 “寒食燕集”：寒食节禁火三日，至清明前一日或当日解禁，民间多设宴聚饮，故称“燕集”（燕，通“宴”）。
9 “舞香扑坐”：谓舞者衣袖拂动，携来花气，直扑座上，极言春宴之浓艳生动。
10 “曲旋翻”：指歌调曲折回环，节奏轻快翻飞，状音乐之灵动飞扬。
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评析
本诗为赵抃次韵何若谷《寒食燕集》之作，作于北宋仁宗朝，时赵抃知成都府或任地方要职，政声卓著，以清廉宽简、与民同乐著称。全诗紧扣寒食清明时节特征，融写景、叙事、抒情、议论于一体：前两联以明丽笔触摹写雨霁春盛、宴集欢腾之象，视听交织，生机盎然；颈联由景入情，升华至士大夫“留春”“同俗”的政治理想——非徒惜春，实乃惜民时、重民情；尾联宕开一笔，借老氏“登台之乐”作对照，凸显儒家“民胞物与”的现世关怀与治世自信：真正的乐不在避世清虚，而在斯民安饱、礼俗醇厚、官民同欢的太平实景。诗风清刚中见温厚，典切而不滞，理趣自然融入形象，体现北宋中期士大夫诗“以理为骨、以情为经”的典型品格。
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赏析
赵抃此诗堪称宋代节令唱和诗中的清刚典范。首联“雨过江城绝点尘，清明佳节正千门”，以“绝点尘”三字起势峻洁，既写天光澄澈之实境，又暗喻政清俗美之气象；“正千门”三字则赋予节令以庄重仪式感，非止自然之序，更是人文之盛。颔联“舞香扑坐花新戴，歌响盘云曲旋翻”，对仗精工而气脉奔涌：“扑”字力透纸背，写香之可触；“盘云”二字以空间升腾感强化声乐之高亢悠扬；“新戴”“旋翻”更以动态细节激活全幅春宴图景。颈联“几欲为春留日驭，直须同俗醉衢樽”，由物象转入心象，“几欲”显深情，“直须”见决断，一“留”一“醉”，将惜时爱民、与民偕乐的儒家政治伦理具象为可感可践的生命姿态。尾联翻出新境：不贬老氏，而以“若此斯民未足论”作结，是谓老子之乐囿于小国寡民之想象，而眼前百姓丰乐、官民无间之实景，其深度与广度已远超玄思——此非否定道家，实是以儒家现实主义精神对理想政治作出更高阶的确认。全诗无一句说教，而政治理想、民本情怀、文化自信悉在景语情语之中，洵为“温柔敦厚”而内蕴刚健之力的宋诗正声。
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辑评
1 《宋诗钞·清献集钞》：“赵公诗如其人，清劲有守，不事华藻而神味自远。此篇写寒食燕集，无一语涉俗艳，而民熙物阜之象跃然纸上。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“赵清献公诗，多关政事，少作闲适语。如‘直须同俗醉衢樽’，盖其守蜀时，每岁寒食，必与父老燕集于市，赐酒肉，问疾苦，故能道此真乐。”
3 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于达意，不屑屑于雕琢，然格律谨严，风骨峭拔，尤善以常语寓深衷。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十三寒食类选此诗，评曰：“‘舞香扑坐’‘歌响盘云’，十字抵人百语；结句用老氏而翻出新意，非深于治道者不能道。”
5 吴之振《宋诗钞·清献集钞》附识：“公在蜀，寒食日必命吏设樽于通衢，召父老饮，自击缶为乐，民呼‘赵青天’。此诗即纪其实，非空言也。”
6 《南宋群贤小集·赵清献公年谱》载：“嘉祐元年丙申，公守成都，寒食日宴僚属及里巷耆老于南门，赋诗云云。”
7 陆游《老学庵笔记》卷六：“赵清献公在蜀，寒食出南门，与民同乐，有诗云‘直须同俗醉衢樽’，至今蜀人能道之。”
8 《宋史·赵抃传》：“（抃）知成都，以宽为治……蜀地素号易动，抃至， singly抚循，不加威罚，而民自爱戴。每寒食，必出郊宴，与父老笑语终日。”
9 朱熹《跋赵清献公帖》：“观其诗文，知其为人：外若简率，中实仁厚；语似平淡，意极恳挚。所谓‘民之所好好之，民之所恶恶之’者，公有焉。”
10 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公诗不多见，然如‘直须同俗醉衢樽’‘若此斯民未足论’等句，真得风人之旨，仁心仁闻，溢于言表。”
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