感寓二首
翻译文
人生难以掌控命运，古人说能活到七十已属稀有。
长寿与短命虽略有不同，但最终都归于同一终点。
你看那即将沉入山后的夕阳，依然执着地散发出余晖。
刚躺上床稍得安息，清晨醒来又要起身求衣谋生。
千家万户皆陷于同样的劳役，背水关门，终日奔波。
智叟与愚公相比，到底谁对谁错呢？
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注释
1. 感寓：有所感触而寄托于诗中，非实写事件，重在抒怀明志。
2. 难控抟（tuán）：难以掌握、驾驭自身命运。控，控制；抟，通“搏”，引申为把握、操纵。
3. 古谓七十稀：语出《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又杜甫《曲江》：“人生七十古来稀。”指古代人寿命短，活到七十岁极为罕见。
4. 寿夭：长寿与早亡。夭，早死。
5. 同所归：指最终都归于死亡，殊途同归。
6. 衔山日：太阳将落未落，仿佛被山口含住，形容黄昏之景。
7. 耿耿有馀晖：耿耿，微光闪烁貌；馀晖，落日余光。喻人至晚年仍有所作为或精神不灭。
8. 投床方息偃：投床，上床休息；息偃，安卧。
9. 负水关门扉：背水而行，关闭门户，形容百姓日常辛劳生活。
10. 智叟与愚公：典出《列子·汤问》，愚公移山，智叟讥之，然天帝感其诚而命神助之。此处反问孰是孰非，意在质疑世俗智慧与坚持毅力的价值判断。
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评析
陆游此诗以“感寓”为题，借自然景象与历史典故，抒发对人生短暂、命运无常的深刻感悟。全诗语言质朴而意蕴深远，通过对生命有限性的洞察，表达了对世俗劳碌的反思以及对人生价值的追问。诗人并未陷入悲观，而是通过“衔山日”的意象展现一种虽知结局仍不懈努力的精神姿态，体现了其一贯的积极人生态度与哲理思考。
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赏析
本诗结构清晰，由人生短暂起笔，继而引入自然意象和民间劳作图景，最后以寓言典故收束，层层递进，富有哲理意味。首联直陈人生不可控、寿数有限，奠定苍凉基调；颔联深化主题，指出无论寿夭终归一死，体现道家“齐生死”的思想影响。颈联“衔山日”一句意境开阔，既写实景，又象征暮年之人仍发光发热，暗含陆游老而不衰、壮心不已的精神品格。后四句转写人间百态，“负水关门”描绘出芸芸众生为生计奔忙的普遍命运，呼应前文“同一役”的悲悯情怀。结尾借用“愚公移山”典故，提出“孰是孰非”的疑问，不作定论，却引发读者深思——在注定消亡的生命中，坚持是否有意义？这种开放式的哲思正是本诗魅力所在。全诗融儒、道、释思想于一体，语言简练而内涵丰富，展现了陆游晚年诗歌深沉凝练的艺术风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“感激豪宕，少陵之后一人而已。”此诗虽非豪放一路，然其感慨深沉，亦见“感激”之致。
2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁终身不忘恢复，即闲适题咏，亦多带感慨。”此诗表面谈生死哲理，实则隐含对世事徒劳、人力有限的无奈，正合此评。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》称陆游“好用老病衰颓之景，以抒忠愤不遇之情”，此诗“衔山日”“投床”“求衣”等语，皆属此类，可见其惯用意象与情感模式。
4. 《历代诗话》引明代李东阳语：“陆务观诗如康庄大道，坦然明白，而时有深趣。”此诗语言平实，然“智叟与愚公”一问，顿生波澜，可谓“坦然中有深趣”。
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