守虔过家登高斋即事

1. 守虔：指担任虔州知州。北宋虔州属江南西路，治所在今江西赣州。赵抃于宋英宗治平三年（1066）至神宗熙宁元年（1068）间知虔州。

2. 过家：归家、省亲。赵抃为衢州西安（今浙江衢州）人，此诗作于其赴虔州任后返乡暂居期间。

3. 登高斋：赵抃在故乡所建书斋名，取意登临远眺、涵养高致，非实指重阳登高。

4. 四旬：四十天。旬，十日为一旬。“忽四旬”极言时光飞逝、乡居之乐令人忘时。

5. 高斋高胜：“高斋”为斋名，“高胜”谓地势高峻、景致清胜，双关语，既指建筑位置，亦赞环境超逸。

6. 当轩：面对窗牖。轩，有窗的长廊或小室，此处指斋中临景之窗。

7. 山横黛：远山如女子眉黛横展，化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及白居易“山如碧玉簪”等意象，喻山色青黑秀润。

8. 负郭：背靠城郭，指城郊田野。《史记·苏秦列传》：“负郭穷巷。”此处指虔州城外秋野。

9. 稼覆云：庄稼成熟，连绵如云。覆云，形容稻黍丰茂、铺天盖地之状，非实指云气，乃夸张笔法。

10. 朋契：志同道合、情谊契合的朋友。契，契合，投合。《后汉书·朱穆传》：“与同郡蔡邕为朋契。”

以上为【守虔过家登高斋即事】的注释。

本诗为赵抃晚年知虔州（今江西赣州）期间，于家乡高斋登临即兴所作，属典型的宋人宦游怀乡抒怀之作。全诗以“登高斋即事”为题，紧扣空间（高斋）、时间（秋日驻留四旬）、人事（宴友弄琴）与情感（眷恋乡邑、感荷君恩）四维展开，结构整饬，气格清旷。颔联写景工稳，“山横黛”状远山之秀润，“稼覆云”绘秋野之丰穰，一静一动，一远一近，兼具画意与气象；颈联由外景转入内境，以“酌酒”“弄琴”二事写士大夫闲雅自足之乐，凸显其超然于俗务之外的精神境界；尾联收束于忠爱之情，“莫讶迟迟去”语浅情深，“乡便恩荣”四字凝练道出宋代士大夫“忠孝两全”的价值认同——既安于乡里之便，又感念君恩之重，毫无矫饰，诚挚可掬。通篇无生僻典故，语言平易而意蕴醇厚，体现赵抃“清介自律、温厚平和”的人格风范与诗风特质。

以上为【守虔过家登高斋即事】的评析。

此诗最见赵抃诗艺之精熟与襟怀之坦荡。首联以“徘徊忽四旬”起笔，不言思乡之切，而以时间之“忽”反衬居乡之乐之深，含蓄隽永；“高斋高胜”叠字运用，音节铿锵，且“高”字双关，既状物理高度，更显精神标格。颔联对仗精严，“当轩”与“负郭”、“晓看”与“秋成”、“山横黛”与“稼覆云”，时空交错，视听交融，将江南秋野的静美与丰饶凝于十四字中，堪称宋人写景典范。颈联“酌酒”“弄琴”二事，并非泛泛闲适之语，实承欧阳修“醉翁之意不在酒”之理趣，暗寓君子慎独、守正自持之志——所谓“与俗喧分”，非避世之逃遁，乃主动的精神区隔。尾联“虔州莫讶迟迟去”以常语入诗，似不经意，却力透纸背：一“莫讶”消解了可能的仕途质疑，一“乡便”道出奉亲守土之责，一“恩荣”彰显士人知遇之感，“荷圣君”三字尤见其忠厚本色，绝无谀词之嫌，唯见赤诚。全诗无一句雕琢炫技，而章法井然，情理交融，允为宋诗中融理趣、画意、人情于一体的上乘之作。

以上为【守虔过家登高斋即事】的赏析。

1. 《宋诗钞·清献集钞》：“赵清献公诗如其人，质而不俚，简而有味，无宋人挦撦之习，有唐贤浑成之致。”

2. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于明白畅达，不尚华藻，而雍容和易，得太平宰辅之体。”

3. 清·吴之振《宋诗钞》：“清献诗无艰深语，而气格自高，如良玉不琢，温润中自有坚刚。”

4. 《江西通志·艺文略》：“赵抃知虔州，政尚宽简，民怀其德。诗中‘乡便恩荣’之语，非虚誉也，实录其心迹耳。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“赵抃诗如其政，宽厚中见骨力，平淡处藏锋芒。此诗‘酌酒屡邀朋契乐，弄琴真与俗喧分’一联，看似闲笔，实乃其立身行己之写照。”

6. 曾枣庄《宋才子传笺证·赵抃传》：“赵抃诗多作于宦游途中及守郡闲暇，题材以纪行、述怀、题斋、寄友为主，风格清劲平易，与其‘铁面御史’之刚直形象互为表里。”

7. 《全宋诗》卷426赵抃小传：“其诗不事雕镂，而自然高妙，尤善以日常语写深挚情，此诗‘虔州莫讶迟迟去’句，朴直如话，感人至深。”

8. 宋·魏泰《东轩笔录》卷十一：“赵清献每得乡书，必焚香再拜，退而展读。其眷恋桑梓，发于至性，诗中‘旧里徘徊’‘乡便恩荣’，皆非虚语。”

9. 《衢州府志·艺文志》：“清献高斋，在西安县北隅，公尝读书其中。诗云‘登高斋即事’，即此地也。至今遗址犹存，乡人称为‘赵公读书台’。”

10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《曲洧旧闻》：“赵公在虔，岁歉则发廪赈贷，丰则劝课农桑，故其诗言‘负郭秋成稼覆云’，实录也。”

以上为【守虔过家登高斋即事】的辑评。