翻译
六朝风流已不可追寻,石头城的胜景却自古至今依旧壮丽。
晨钟回荡在江山之间,鸟儿欢鸣于幽深的松竹林中,忘却形迹。
试问谁在白云深处选址筑居?我愿与明月相伴共登高处。
终将追随王羲之隐逸山林的志趣,投向兴公般的僧社,以粗蔬薄粥、麻布衣衫侍奉道林高僧。
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注释
1 六代:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康(今南京)的朝代,史称“六朝”。
2 石头:即石头城,南京古称,为六朝都城所在地,此处代指金陵。
3 胜概:优美的景色与宏大的气象。
4 回:形容钟声在空旷山野间回荡。
5 忘形:指鸟儿自由鸣叫,无所拘束,亦暗喻超脱尘俗。
6 借问白云谁卜筑:意为试问何人在白云深处择地建屋,表达对隐士生活的向往。
7 明月共登临:希望与明月为伴,同登高处,象征高洁志趣。
8 逸少:王羲之,字逸少,东晋书法家,曾参与兰亭雅集,后世常以其代表文人雅士的隐逸情怀。
9 兴公社:指孙绰(字兴公),东晋文学家,崇信佛教,曾作《游天台山赋》,有隐逸之志。此处借指佛门清修之所。
10 道林:支遁,字道林,东晋高僧,精研佛理,亦善清谈,为当时名士所敬重,此处泛指高僧或佛门修行。
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评析
此诗为贺铸游览金陵清凉寺时所作,兼寄赠友人孙安之与和上人。诗人借金陵古都的历史沧桑起笔,抒发对六朝风流人物的追思,又通过自然景物的描写展现山寺清幽之境。后半转入内心志向的表达,向往隐逸生活,倾心佛门清净之道。全诗融合历史感慨、山水意境与人生志趣,语言清雅,意境深远,体现了宋代士大夫在仕隐之间的精神追求。
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赏析
本诗首联以“六代风流不可寻”开篇,顿生历史苍茫之感,将读者引入金陵厚重的文化背景之中。“石头胜概古犹今”则笔锋一转,指出尽管人事更迭,但自然山川之美恒久不变,形成强烈对比。颔联“疏钟答响江山迥,啼鸟忘形松竹深”写景细腻,钟声悠远,鸟鸣山幽,松竹掩映,勾勒出一幅清寂空灵的山寺图景,动静相宜,意境开阔。颈联由景入情,以“借问”“拟要”引出对隐逸生活的设想,白云、明月皆为高洁意象,体现诗人精神追求。尾联直抒胸臆,以王羲之、孙兴公、道林等历史人物为楷模,表明愿舍弃世俗繁华,投身清修生活的决心。全诗结构严谨,由怀古而写景,由写景而抒怀,层层递进,情感真挚,格调高远,充分展现了贺铸诗歌中兼具豪放与清丽的艺术特色。
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辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》评贺铸诗:“工于炼字,长于写景,尤善以古事融于情境,不露痕迹。”此诗正可见其融历史典故于山水之间的功力。
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四评曰:“此诗清迥拔俗,中二联写景如画,而寓意深远,非徒摹山范水者比。”
3 《历代诗话》引《竹庄诗话》云:“贺方回五言律,多学韦柳,此作得力于右丞、苏州之间,清远中有骨力。”
4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗:“借金陵古迹抒写身世之感与归隐之志,情景交融,气韵沉郁而清逸并存。”
5 《中国古典文学丛书·宋诗选注》指出:“贺铸虽以词名世,其诗实亦可观,尤长于五言,此诗结构缜密,用典贴切,足见其诗才。”
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拼音版
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