赠宣州灵源寺仲浚公

1. 宣州：唐代州名，治所在今安徽宣城市。

2. 灵源寺：宣州境内著名佛寺，具体位置待考，或在敬亭山附近。

3. 仲浚公：寺中僧人，法号仲浚，“公”为尊称。生平不详，应为当时有声望的高僧。

4. 敬亭：即敬亭山，在宣城北郊，为江南名胜，李白曾多次登临并赋诗。

5. 苍梧：古山名，此处泛指南方连绵山脉，或借指九嶷山一带，用以形容山势延绵、气象宏大。

6. 双溪：宣州境内河流，或指宛溪与句溪，二水汇流于敬亭山下。

7. 镜湖：本为绍兴著名湖泊，此处借喻清澈如镜的水面，形容双溪倒影之美。

8. 龙象：佛教术语，喻指修行高深、堪为法门栋梁的僧人。“龙”喻勇猛精进，“象”喻稳重庄严。

9. 江左：即江东，长江下游南岸地区，六朝时文化昌盛，代指文采风流之地。

10. 支遁：东晋高僧，字道林，精通佛理，尤擅《庄子》《般若》，常与名士清谈，为佛教中国化的重要人物。李白以之比仲浚公，极言其才识与辩才。

以上为【赠宣州灵源寺仲浚公】的注释。

此诗为李白赠予宣州灵源寺高僧仲浚公的颂赞之作，融自然景色、人物品评与佛理哲思于一体。全诗以敬亭山起笔，借雄奇秀丽的山水烘托仲浚公超凡脱俗的气质；继而由景入人，盛赞其风韵与才学；最后转入佛理层面，以“水月”“明珠”“支遁”等意象，称颂其悟性高深、辩才无碍。诗歌层次分明，由外而内，由形而神，体现了李白对佛教高僧的敬重以及自身对禅理的体悟。语言清丽飘逸，意境空灵深远，是李白赠僧诗中的佳作。

以上为【赠宣州灵源寺仲浚公】的评析。

本诗开篇即以宏阔之笔勾勒出敬亭山的自然气象：“白云气”与“连苍梧”，不仅写出山势之壮美，更赋予其一种贯通天地的灵气，为后文高僧出场营造出超然氛围。次联“下映双溪水，如天落镜湖”，以倒影写山色，虚实相生，意境澄明，暗喻心境之清净。

第三联转写人物，“积龙象”说明寺中高僧云集，而“独许浚公殊”一句则突出仲浚公的卓尔不群，评价极高。接着从“风韵”“文章”两方面刻画其人格魅力与文学修养，显示其不仅是修行者，更是文化精英。

第五联“观心同水月，解领得明珠”转向佛理层面，“水月”象征空性无住，“明珠”喻本心自性，体现仲浚公对心性之学的彻悟。尾联以“支遁”作比，既呼应前文“高谈”，又点出其谈吐超妙，能出入“有无”之间，契合般若中道思想。

全诗融合山水、人物与哲理，语言洗练而意蕴深厚，展现了李白在佛教题材上的艺术驾驭力，也反映出他对精神自由与智慧境界的向往。

以上为【赠宣州灵源寺仲浚公】的赏析。

1. 《全唐诗》卷173收录此诗，题为《赠宣州灵源寺仲浚公》，未附评语。

2. 清·王琦《李太白全集辑注》云：“此诗格调清迥，写景如画，而推挹浚公，亦见其倾倒之诚。”

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》评曰：“诗以敬亭山水发端，衬托高僧清逸之致。‘观心同水月’二语，颇得禅理三昧。”

4. 傅璇琮《唐五代文学编年史》提及李白在天宝后期游历宣州，曾与当地僧人多有唱和，此诗或作于斯时。

5. 詹锳《李白诗文系年》认为此诗约作于天宝十三载（754）前后，时李白漫游江东，与佛门人士交往密切。

以上为【赠宣州灵源寺仲浚公】的辑评。