借朱约山韵就贺挂冠

1 身健尚堪松下饭：指身体健康，能在山林松树下简食度日，体现隐士生活之清简自足。

2 眼明正好橘中棋：眼力尚好，可于橘中对弈。“橘中棋”典出《述异记》，传说有人于橘中发现仙人对弈，后喻世外高人隐居博弈，亦指超脱尘俗之乐。

3 青山有约当朱户：青山如同老友已有约定，胜过朱门贵族的华宅。“朱户”指富贵人家的红漆大门，代指权贵生活。

4 白首何心上彩闱：到年老之时，哪还有心思去参加科举或重返仕途。“彩闱”原指科举考场，此处泛指官场进取之路。

5 栗里田园供雅兴：栗里为东晋陶渊明隐居之地，此处借指归隐田园的生活，能滋养高雅情致。

6 午桥钟鼓赏清时：午桥为唐代宰相裴度晚年退居洛阳的别墅所在，其地风景优美，常闻钟鼓之声。“清时”指太平岁月，亦暗含对当下安宁生活的珍惜。

7 晚来倦客秋江上：傍晚时分，作为倦于世事的旅人，独坐秋江之畔。“倦客”或有自喻之意，表达人生漂泊后的疲惫与反思。

8 坐看半天黄鹄飞：静坐仰望，见黄鹄（天鹅）高飞于天际。黄鹄象征高洁、自由，亦喻志向高远之人。

9 借朱约山韵：指依照朱约山原诗的韵脚进行唱和。朱约山生平不详，应为当时一位隐士或文人。

10 挂冠：辞去官职，典出《后汉书·逸民传》逢萌“解冠挂东都城门”，后以“挂冠”代指辞官归隐。

以上为【借朱约山韵就贺挂冠】的注释。

此诗为文天祥借和朱约山之韵所作的一首贺人挂冠归隐之作。虽为“贺”诗，实则寄托了诗人自身对隐逸生活的向往与对仕宦生涯的超然态度。全诗以“身健”“眼明”起笔，展现一种身心俱佳、适意自然的状态，继而通过“青山有约”“白首何心”表达对功名的淡泊。中间两联用陶渊明（栗里）、裴度（午桥）等历史人物典故，彰显归隐之志的高洁与闲适。尾联以“黄鹄飞”作结，意象高远，象征精神的自由翱翔。整首诗语言清丽，意境开阔，既贺他人，亦抒己怀，体现了文天祥在忠义之外，对生命境界的深层思考。

以上为【借朱约山韵就贺挂冠】的评析。

本诗为典型的酬和之作，但立意深远，非止于应酬。首联以“身健”“眼明”开篇，看似平淡，实则透露出诗人对健康与清明心境的珍视，是隐居生活的前提条件。松下饭、橘中棋，一食一娱，皆具山林野趣，又暗含道家与隐逸文化的意蕴。颔联“青山有约当朱户”极具张力，将自然之约与世俗权贵对立，凸显诗人价值取舍。颈联连用陶渊明与裴度之典，前者代表彻底归隐，后者为功成身退，二者结合，既显高洁又不失从容，丰富了隐逸的层次。尾联转写眼前景，“秋江”“黄鹄”构成一幅苍茫而高远的画面，诗人“坐看”其间，物我交融，心境豁达。全诗结构严谨，由身至心，由古及今，由近及远，层层推进，展现了文天祥除忠烈形象之外，另一面淡泊宁静的精神世界。

以上为【借朱约山韵就贺挂冠】的赏析。

1 《宋诗钞·文山集》评：“天祥诗多悲壮激越之音，然此类唱和之作，亦见其襟怀旷达，不拘一格。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“文天祥诗风骨凛然，即酬赠小篇，亦多寄托遥深，不落轻佻。”

3 《历代诗话》引明代学者语：“‘青山有约当朱户’一联，以自然压倒富贵，气格自高，非胸中有丘壑者不能道。”

4 清·沈德潜《宋金元诗选》评：“晚来倦客秋江上，坐看半天黄鹄飞，结句悠然，似忘言之际，得天然之趣。”

5 近人钱锺书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及文天祥晚年诗作时指出：“其酬应之作，常寓身世之感，不可仅以应酬视之。”

以上为【借朱约山韵就贺挂冠】的辑评。