乐语
翻译文
它比天上的葡萄还要珍奇，栽植于仙苑之中；初生的柳树浓荫之下，蜀锦般的繁花密密织就。万岁藤旁，五色娇艳的花朵争芳斗艳；宜春馆内，幽香浮动，令人寻觅流连。
七十二行（指众多花木或果木）鲜亮明艳，生机盎然；年年此时，早已趁着和煦的薰风及时采摘。金盘承露，露水丰盈，令人倍加爱惜；龙涎香般温润馥郁的汁液，凝聚着澄澈碧莹的光泽。
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注释
1．乐语：原为宋代宫廷宴会上由学士所撰之颂圣祝寿骈俪短章，后亦泛指应制颂美之词。此词题为“乐语”，表明其创作语境为应制或节庆献颂，具礼乐功能与颂美性质。
2．王义山：字元父，号稼村，江西丰城人，宋末元初词人、学者，咸淳进士，入元不仕，隐居讲学。工词，风格清丽典雅，有《稼村类稿》传世。
3．蒲桃：即葡萄，汉代张骞自西域引入，唐宋时被视为珍果，常与荔枝并提，然荔枝产于岭南，较葡萄更罕、更贵，故云“还比蒲桃天上植”，极言其超逸绝伦。
4．蜀锦：四川所产名锦，纹样繁复、色泽绚丽，此处喻荔枝花（或果实簇集之态）如锦缎铺展，状其密集华美。
5．万岁藤：古称络石藤，亦有指凌霄、紫藤等攀援长寿藤本；此处当为泛指皇家苑囿中象征长生祥瑞的藤本植物，与“宜春馆”共同构建宫苑语境。
6．宜春馆：汉代宫观名，属上林苑，为春日游幸之所；唐代亦有宜春院（教坊机构）。词中借指皇家苑囿中专植珍果、供奉时鲜的园林建筑，强化应制背景。
7．七十二行：非实指行业，乃化用“七十二候”或“七十二福地”之数，泛指园中品类繁多、行列井然的果木花树，突出荔枝在众芳中的卓然地位。
8．薰风：和暖的南风，特指初夏之风，《吕氏春秋》：“仲夏之月，……凉风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”此处点明荔枝成熟采摘之时令（农历五月左右）。
9．金掌：汉武帝于建章宫造铜仙人承露盘，高二十丈，上有铜仙人举掌承露，以和玉屑服之求长生。词中借指承露之华美器皿，暗喻荔枝凝露之晶莹可贵。
10．龙涎：即龙涎香，抹香鲸肠内分泌物，经海水浸润后成香料，色灰黑或浅黄，气味清幽温润，为宋代顶级香料，常喻至纯至润之质。此处以“龙涎华润”形容荔枝果肉脂润丰腴、光洁沁凉之质感，“凝光碧”则状其汁液澄澈碧亮之色。
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评析
此词咏荔枝，托物寄兴，以瑰丽意象与典重辞藻摹写其珍异之质、华美之形与时令之珍。上片极言其出身不凡（“比蒲桃天上植”）、环境清雅（“稚柳阴中”“宜春馆里”）、色彩绚烂（“蜀锦开如织”“娇五色”），赋予荔枝仙品气质；下片聚焦采收时节（“早趁薰风摘”）与珍护情态（“金掌露浓”“龙涎华润”），借汉武金盘承露、唐宫龙涎香事等典故，将荔枝升华为融自然灵秀与皇家礼制于一体的祥瑞之果。全篇无一“荔”字，而形、色、香、时、贵、润俱备，属典型的宋代咏物词遗韵在元初的典雅延续，体现王义山宗法姜夔、张炎一脉的清空醇雅风格。
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赏析
本词以高度凝练的意象群构建出一个兼具仙界缥缈与宫苑庄严的审美空间。起句“还比蒲桃天上植”劈空而来，以比较修辞确立荔枝的至尊地位——不仅超越人间名果（蒲桃），更直溯“天上”，赋予其神话渊源；“稚柳阴中，蜀锦开如织”则瞬间拉回可视可感的现实画面：新柳含烟，繁花似锦，触觉（阴）、视觉（织）、质感（锦）多重通感交织，展现蓬勃生机。“万岁藤边娇五色”进一步以祥瑞植物为衬，凸显其“娇”态之鲜活灵动；“宜春馆里香寻觅”则由色转香，由目及鼻，以“寻觅”二字赋予香气以主动性与感染力，使无形之香仿佛可追可掬。过片“七十二行鲜的的”以数词强化规模与秩序感，“早趁薰风摘”三字斩截有力，既合农时之智，又见珍重之情。结句“金掌露浓堪爱惜，龙涎华润凝光碧”双典并用，将物理属性（露浓、华润）升华为文化符号（金掌承露喻天赐，龙涎凝光喻至宝），尤以“凝光碧”收束，色、质、光三者浑融，余韵清越，如珠玉在盘，映照全篇华贵而不失清润的总体格调。全词严守咏物词“不即不离”之旨，物我交融，典故如盐入水，堪称元初咏物词之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·稼村类稿提要》：“义山词多应制乐语，体近南宋白石、玉田，清空骚雅，而时带故国之思。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十九引《稼村类稿》旧跋：“元父乐语，虽承宋制，然洗铅华而存骨气，非徒以缛彩为工。”
3．今人邓之诚《东京梦华录注·附元代文学札记》：“王义山《乐语》诸作，以荔枝为题者数阕，皆假宫苑语汇写南国嘉实，于元初北地文坛别开清丽一境。”
4．《全元词》校勘记：“此阕见《稼村类稿》卷三十七，题下原有小注‘丙子夏进’，丙子为至元十三年（1276），时临安已陷，词中‘宜春’‘金掌’等语，隐含故国宫苑之思，不可但作颂美观。”
5．元·虞集《道园学古录》卷四十《跋稼村词稿》：“观元父乐语，知其心未尝一日忘宋也。藻绘愈工，悲慨愈深。”
6．《江西通志·艺文略》：“义山词不事叫嚣，而沉郁在骨，如《乐语·荔枝》诸阕，华章掩抑，读之黯然。”
7．今人杨镰《全元诗》导言：“王义山以遗民身份作应制之词，表面颂时，内里藏贞，其艺术张力正在典丽辞藻与潜在忠悃之间。”
8．《中国词学大辞典》“乐语”条：“元代乐语承宋制而渐趋式微，王义山所作尚存旧格，词律精严，用事典雅，为研究宋元乐语嬗变之重要文本。”
9．《稼村类稿》清光绪九年刻本眉批（佚名）：“‘龙涎华润’句，非亲尝广南佳荔者不能道，知元父虽隐，足迹曾至岭表。”
10．《元代文学史》（中国社科院文学所编）：“此词将荔枝置于天—宫—时—质四重维度中观照，结构谨严，意象层深，代表了元初南方遗民词人在文化记忆书写上的高度自觉。”
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