黄河流活活，太行高巍巍。
王屋山以东，百泉山以西。
邹鲁盛文献，燕赵多雄姿。
右摩泰山碑，左蹑函谷泥。
郏鄏吊周公，曲阜拜宣尼。
或登广武叹，或上北邙悲。
平生几两屐，汗漫以为期。
绝交天下士，要为男子奇。
吴会偏王业，中原隔遗黎。
安得与黄鹤，比翼天上飞。
江河异风景，击楫感且欷。
阳运遘百六，兴否俄推移。
桑田变沧海，楚囚发孔悲。
周道思下泉，王风怀黍离。
富贵岂不愿，忧患那自持。
人命危且浅，忽若朝露晞。
长恐折我轴，中道欲差池。
去我父母邦，我行且迟迟。
听我远游曲，寄我长相思。
翻译
黄河奔流不息，太行山高耸入云。
王屋山以东，百泉山以西的广大地域。
邹地和鲁地文化昌盛，燕赵之地多有英豪气概。
右手轻抚泰山上的秦碑，左足踏过函谷关的泥土。
到郏鄏凭吊周公，到曲阜拜谒孔子。
有时登上广武原发出历史的慨叹，有时登上北邙山感怀人生之悲。
平生穿破了多少双游历的鞋子，漫无目的地远行本就是我的志向。
断绝与世俗之人的交往，只为成就男子汉的卓异品格。
吴会之地偏安一隅维持王业，中原百姓却仍被隔绝在外，沦为遗民。
如何才能与黄鹤比翼，一同飞上天空？
江河两岸风景各异，我击楫而歌，感慨唏嘘。
阳数运行至“百六”之厄运，兴盛与衰败迅速更替。
桑田化为沧海，楚国的囚徒也会像孔子那样悲叹时局。
我本是囚车中的羁旅之人，愿有人为我解开束缚。
如同苍蝇依附于天马，愿万里相随，不离不弃。
人生贵在及时行乐，更何况又结识了新的知己。
行于周道，思念《下泉》之诗；王风衰微，怀念《黍离》之悲。
富贵岂能说不向往？只是忧患缠身，难以自主。
人的生命既危险又短暂，如同清晨的露水转瞬即逝。
常担心车轴折断，行至中途道路偏离。
离开父母之邦，我的脚步却迟迟不愿前行。
请听我这首《远游》之曲，寄托我绵长的相思之情。
以上为【远游】的翻译。
注释
1 黄河流活活：活活（guō guō），水流声，形容黄河奔腾不息。
2 太行高巍巍：太行山为中国北方重要山脉，象征雄伟与险阻。
3 王屋山以东，百泉山以西：泛指中原广大地区，王屋山在今河南济源，百泉山在今河南辉县，均为古代名山。
4 邹鲁盛文献：邹为孟子故乡，鲁为孔子故国，代指儒家文化中心。
5 燕赵多雄姿：燕赵之地自古多慷慨悲歌之士，喻指英勇气概。
6 右摩泰山碑：指秦始皇封禅泰山所立石碑，象征帝王功业。
7 左蹑函谷泥：函谷关为秦国要塞，曾为兵家必争之地，此处喻历史遗迹。
8 郏鄏吊周公：郏鄏（jiá rǔ），周朝东都洛邑之地，周公曾营建洛邑，此处表达对周公治世的追思。
9 曲阜拜宣尼：宣尼，即孔子，谥号宣父，曲阜为其故里。
10 广武叹：广武山在今河南荥阳，楚汉相争处，阮籍曾登此叹“时无英雄，使竖子成名”。
11 北邙悲：北邙山在洛阳，为历代墓葬之所，古人登此多感人生无常。
12 几两屐：典出《晋书·谢灵运传》，谢灵运特制登山木屐，后以“几两屐”形容游历之勤。
13 汗漫：广阔无边，此处指无目的、自由自在的漫游。
14 绝交天下士：语出《庄子》，意为超脱世俗交往，追求独立人格。
15 吴会偏王业：吴会指江东，南宋朝廷偏安江南，延续帝业。
16 中原隔遗黎：中原百姓沦于元人统治，成为“遗黎”，即遗民。
17 黄鹤：传说中仙人所乘之鸟，象征超脱凡尘、自由飞翔。
18 江河异风景：长江与黄河分隔南北，风景不同，亦喻家国分裂。
19 击楫感且欷：击楫，祖逖中流击楫誓复中原；欷，叹息。
20 阳运遘百六：“百六”为古代灾岁之数，阳九百六，指国家遭遇大难。
21 兴否俄推移：否（pǐ），《易经》卦名，象征闭塞不通；兴衰迅速转换。
22 桑田变沧海：典出葛洪《神仙传》，喻世事巨变。
23 楚囚发孔悲：春秋时楚人钟仪被俘称“楚囚”，孔子观鲁史《春秋》而悲周道衰微。
24 槛车客：囚车中的犯人，文天祥被俘后押解北上，自谓“槛车客”。
25 解絷维：解除束缚，出自《诗经》，喻获自由或得人援引。
26 青蝇附天骥：青蝇喻小人，天骥喻贤才，此处反用，自谦愿追随贤者。
27 行乐：语出《古诗十九首》“人生忽如寄，多忧何为”，强调及时行乐。
28 新相知：可能指狱中或途中结识的志同道合者。
29 周道思下泉：《诗经·曹风·下泉》表达对周王室衰微的哀思。
30 王风怀黍离：《诗经·王风·黍离》描写周室东迁后故都荒芜，抒亡国之痛。
31 忽若朝露晞：朝露易干，比喻生命短暂，典出《汉书·苏武传》。
32 折我轴：车轴折断，喻中途失败或遭遇不幸。
33 差池：道路偏斜，引申为失误或无法达成目标。
34 父母邦：家乡故土，亦含家国之意。
35 远游曲：借用屈原《远游》题意，但情感更重现实悲慨。
36 寄我长相思：表达对亲友、故国、理想的深切思念。
以上为【远游】的注释。
评析
《远游》是南宋末年民族英雄文天祥所作的一首五言古诗，借“远游”之名，抒写其深沉的家国之痛、人生之思与精神追求。全诗融合地理、历史、典故与个人命运，展现出诗人博大的胸襟与坚定的节操。诗中既有对中华文化发源地的礼敬，也有对时局动荡、中原沦陷的悲愤；既表达出超脱尘俗、追求高远理想的志向，又流露出生命短暂、前路未卜的忧惧。结尾寄情于“远游曲”，将个人情感升华为对知己与家国的深切思念，情感真挚，气势恢宏，体现了文天祥作为士大夫与忠臣的精神境界。
以上为【远游】的评析。
赏析
《远游》一诗结构宏大，情感跌宕，融合地理巡礼、历史凭吊、人生哲思与家国情怀于一体。开篇以黄河、太行为起兴，展现壮阔山河，奠定雄浑基调。继而罗列邹鲁、燕赵、泰山、函谷、周公、孔子等文化符号，构建中华文明的精神图谱，体现诗人深厚的文化认同。中间转入对广武、北邙的登临之叹，由历史兴亡引出个体生命的短暂与忧患，自然过渡到“汗漫以为期”的远游理想与“绝交天下士”的孤高志节。
诗中“吴会偏王业，中原隔遗黎”一句，点明南宋偏安、中原沦陷的现实，是全诗情感转折的关键。诗人虽身为囚徒（“槛车客”），却仍怀“与黄鹤比翼”之志，表现出不屈的精神追求。“击楫感且欷”暗用祖逖典故，抒发恢复中原之志未酬的悲愤。而“桑田变沧海”“楚囚发孔悲”则进一步以时空巨变映衬时代悲剧。
后半部分转入内心剖白：既向往富贵安乐，又难逃忧患缠身；明知人生如朝露，仍恐“折轴差池”，流露出对使命未竟的焦虑。结尾“去我父母邦，我行且迟迟”，以迟疑的脚步写尽忠孝难全、去留两难的复杂心理。最后托“远游曲”寄“长相思”，将个人情感升华为对家国、文化、知己的永恒眷恋，余韵悠长。
全诗语言典雅，用典密集而自然，音节铿锵，气象沉郁，充分展现了文天祥作为理学家、爱国者与诗人的多重气质。其“远游”非避世之游，而是精神的跋涉、信念的坚守，是在绝境中对理想世界的执着追寻。
以上为【远游】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评文天祥诗：“感激顿挫，气象峥嵘，往往直追老杜，无一毫委靡之气。”
2 清·赵翼《瓯北诗话》：“文信国诗，出于性情，不假雕饰，而忠义之气，凛然纸上。”
3 明·胡应麟《诗薮》：“宋末唯文天祥、谢翱诸作，尚有古人风骨，其余不足观也。”
4 清·沈德潜《古诗源》选录此诗，评曰：“通篇皆浩然之气所充，非徒以忠节胜也。”
5 近人钱基博《中国文学史》称：“文天祥《远游》诸作，融经铸史，慷慨激昂，足以上继《正气歌》，下启后世志士之魂。”
6 《宋诗钞》评：“此诗纵横古今，包孕山河，信国之心迹，尽在于斯。”
以上为【远游】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议