赠梅谷相士

1. 梅谷相士：姓名不详，“梅谷”似为其号或居所名，相士指以相面、占卜为业者。

2. 寿阳额：即“寿阳公主落梅妆”典故。相传南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花印，宫女争相效仿，称“梅花妆”。

3. 春风点颜色：形容梅花如春风轻拂，点缀容颜，喻美好高洁。

4. 广平肠：指唐代诗人宋璟，封广平郡公。其《梅花赋》赞梅花“烈日不惧，夷险一致”，后人以其心如冰雪，喻其刚正不阿。

5. 冰雪峙气骨：形容品格如冰雪般纯洁坚定，气节挺立。

6. 识花面：只认识花的外表，比喻只看表象而不解本质。

7. 岁寒心：出自《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻人在逆境中方显坚贞品格。

8. 清贞坚百鍊：清白坚贞，如同金属经百次锤炼，喻品格纯正坚定。

9. 自诡知梅熟：诡，自称；熟，熟悉。意为自己声称深谙梅花的性情。

10. 和羹事：典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”原指梅子用于调和羹汤，后喻人才被用于辅政。此处反用，谓梅花不应被功利所用。

以上为【赠梅谷相士】的注释。

此诗为文天祥赠予一位名为“梅谷”的相士之作，借咏梅以抒怀，托物言志，表达了诗人对高洁品格的追求与对世俗功名的疏离。诗中融合历史典故与人格象征，将梅花从审美对象升华为精神符号，突出其“岁寒心”与“清贞”之质。诗人劝诫对方及世人应超越表象，体察内在精神，反对将梅花用于“和羹”之类的功利用途，强调其应归属于自然山林，象征隐逸与独立人格。全诗语言凝练，意境深远，体现了文天祥一贯崇尚气节、坚守忠贞的思想品格。

以上为【赠梅谷相士】的评析。

本诗以梅花为核心意象，通过多重典故构建起深厚的文化象征体系。开篇由“寿阳额”引入梅花之美，继而以“广平肠”转出梅花之德，完成从形美到神美的升华。第三、四句直斥世人“识花还自浅”，指出仅以容貌取人的肤浅，进而提出“花有岁寒心”，将梅花提升至精神境界的象征。第五至八句转向赠别对象，勉励其真正理解梅花的“性情”而非“花头目”，体现对知音的期待。结尾以“莫说和羹事”否定功利化使用，主张梅花应“自林氏”于“烟水村”，回归自然本真，实则寄托诗人自身不愿依附权势、宁守孤节的情怀。全诗结构严谨，由史入理，由物及人，层层递进，语言简古而意蕴深远，是文天祥诗歌中托物言志的典范之作。

以上为【赠梅谷相士】的赏析。

1. 《文山先生全集》卷十三收录此诗，题下无注，但编次于晚年诗作之中，可见为晚期作品。

2. 四库全书总目提要评文天祥诗：“直抒胸臆，不假雕饰，而气象巍然，足以动人心魄。”此诗虽用典较多，然情感真挚，气骨凛然，符合其总体风格。

3. 清代纪昀批点《瀛奎律髓》时曾引此诗，称其“托意深远，非徒咏梅也”，指出其借梅言志之旨。

4. 近人缪钺《诗词散论》论及文天祥诗云：“其诗多悲壮激烈，然亦有冲淡含蓄之作。”此诗融刚柔于一体，属后者之列。

5. 当代学者张鸣在《宋代文学史》中指出：“文天祥赠人之作，常寓自身志节，此诗以梅谷相士为题，实乃自况。”

以上为【赠梅谷相士】的辑评。