天下赵

1 皇王著姓：指赵姓皇帝。宋代皇帝姓赵，故称“天下赵”。

2 炎图：即“炎刘之图”，原指汉朝的国运，此处借指汉族正统王朝的天命传承。

3 中兴：国家由衰败而复兴。指南宋初年高宗即位，延续宋室正统。

4 受命符：承受天命的符瑞，象征政权合法性的天意凭证。

5 迎銮：迎接皇帝车驾，此处可能泛指朝见君主或参与朝廷事务。

6 瑞字：吉祥的文字或预言，常用于歌颂君德、祈求国运。

7 艺祖：宋太祖赵匡胤的庙号。《宋史·礼志》称“艺祖受命，造我宋基”。

8 有灵无：是否有英灵存在，是否知晓当下国事。带有追念与叩问之意。

9 此诗不见于《文山先生全集》通行本，疑为后人托名之作或佚诗辑录，内容风格与文天祥其他作品相近。

10 “复炎图”体现宋代士人常以“火德”自居，认为宋承汉火德，故称“炎宋”。

以上为【天下赵】的注释。

此诗为文天祥所作的一首五言绝句，题为《天下赵》，虽短小精悍，却蕴含深沉的家国情怀与历史追思。诗人身处南宋末年，面对国势倾颓，仍寄望于赵宋皇室能如中兴之主再现辉煌。“皇王著姓复炎图”一句以“炎图”喻指正统王朝的气运，将赵宋比作承续汉统的正朔；“受命符”则强调其天命所归。后两句转而抒情，诗人以忠臣自居，在迎驾之际献瑞言，实则是借问太祖英灵，表达对当世君主能否重振祖业的深切忧虑。全诗融历史、信仰与忠诚于一体，语言凝练，情感真挚，体现了文天祥一贯的忠贞气节。

以上为【天下赵】的评析。

这首诗以极简的语言承载厚重的历史意识与忠君情感。开篇“皇王著姓复炎图”气势恢宏，将赵宋王朝置于华夏正统的延续谱系之中，用“复”字暗示虽经靖康之变，然南渡之后仍保有天命。第二句“此是中兴受命符”进一步强化合法性，仿佛天降符瑞，昭示赵宋不亡。然而第三句笔锋一转，“独向迎銮呈瑞字”，一个“独”字透露出诗人孤忠耿耿、众人皆醉我独醒的悲凉处境。末句以设问收束：“为言艺祖有灵无？”不仅是对祖先英灵的呼唤，更是对现实政治的深刻质疑——当今之君，可还配得上太祖开创的基业？全诗虚实结合，既有政治宣言般的庄重，又有个人抒怀的哀婉，展现出文天祥作为儒臣与殉道者的双重精神世界。

以上为【天下赵】的赏析。

1 此诗未见于《四部丛刊》本《文山先生全集》，亦未收录于《全宋诗》第44册文天祥卷，目前文献来源不明，暂无法确认为文天祥确作。

2 清代顾沅《乾坤正气集》所收文天祥诗亦无此篇，历代选本如《宋诗钞》《宋诗纪事》均未载。

3 从风格上看，语言典雅，用典贴切，符合文天祥一贯崇正统、重气节的特点，但五绝形式在其集中较少见。

4 “复炎图”“受命符”等语常见于宋代官方文书与士大夫奏议，反映当时流行的五行德运观念。

5 末句设问方式类似杜甫《诸将》中“独使至尊忧社稷”，有忠愤缠绵之致。

6 若为伪托之作，则应出自明以后尊宋抗元者之手，借文天祥之名以抒民族情绪。

7 诗中“迎銮”一事无具体史实对应，或为泛指而非实录。

8 整体意境与《正气歌》《过零丁洋》相较，少慷慨激昂之气，多幽思低回之情，风格略异。

9 目前仅见于部分网络文本及现代通俗读物引用，缺乏原始版本依据。

10 学术界对此诗真伪尚无定论，暂宜视为存疑之作，待更多文献证据出现。

以上为【天下赵】的辑评。