释名
亦名门冬、颠勒、颠棘、天棘、万岁藤。
气味
（根）苦、平、无毒。
主治
肺痿咳嗽，吐涎，回燥而不渴。用生天门冬捣汁一斗、酒一斗、饴一升、紫苑四合，浓煎成丸子。每服一丸，如杏仁大。一天服三次。
肺劳风热。用天门冬（去皮、心）煮食，或查干为末，加蜜做成丸子服下。
风颠发作（耳如蝉鸣，两胁牵痛）。用天门冬（去心、皮），晒干，捣为末。每服一匙，酒送下。一天服三次。宜久服。
小肠偏坠。用天门冬三钱、乌药五钱，水煎服。
翻译
《本草纲目·草部·天门冬》条目（李时珍撰，明代文献）
释名：又名门冬、颠勒、颠棘、天棘、万岁藤。
性味：天门冬根味苦，性平，无毒。
主治：
1. 肺痿咳嗽，咳吐涎沫，口干而无渴感者：取新鲜天门冬捣汁一斗，加入黄酒一斗、饴糖一升、紫菀四合，共浓煎成丸。每次服一丸，大小如杏仁，一日三次。
2. 肺劳兼风热证：取天门冬去皮、去心后煮食；或将其晒干研为细末，加蜂蜜调和为丸服下。
3. 风癫发作（症见耳中如蝉鸣、两胁牵引作痛）：取天门冬去心、去皮，晒干，研为细末。每次服一匙，以酒送服，一日三次，宜长期坚持服用。
4. 小肠偏坠（即疝气类疾患）：用天门冬三钱、乌药五钱，加水煎煮后温服。
5. 痈疽（化脓性感染）：取天门冬三至五两，洗净后捣烂，以优质黄酒滤取药汁，一次顿服；若未见效，可再服一次，必能痊愈。
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注释
1．天门冬：百合科植物天门冬（Asparagus cochinchinensis）的干燥块根，主产于长江以南，传统以肥大、色黄白、半透明、质柔润者为佳。
2．肺痿：中医病名，指肺叶枯萎、津伤失润所致慢性虚损证，症见咳嗽、咯涎沫、气短、口干不欲饮等，多属肺阴亏虚或虚热内灼。
3．饴：即麦芽糖，性甘温，能补中缓急、润肺止咳，在方中兼作赋形剂与佐制药，调和苦寒之性。
4．紫苑：菊科植物紫菀（Aster tataricus）根及根茎，味辛、苦，性温，归肺经，功能润肺下气、化痰止咳，与天门冬配伍，取其“润而不滞、降而不伐”之协同效应。
5．风劳：指因外感风邪久羁、耗伤肺阴，或劳倦内伤致肺阴亏虚、虚热内生之证，常见咳嗽、潮热、盗汗、咽干等。
6．风颠：古病名，“颠”通“癫”，此处非指癫痫大发作，而是泛指风阳上扰、痰热内郁所致头目不清、耳鸣胁痛、情志不宁等症，与肝肺阴虚、气机失调密切相关。
7．小肠偏坠：中医疝病之一，指少腹或阴囊部位气机下陷、肿胀坠痛，多责之于肝经寒凝、气滞或中气下陷，非现代解剖学小肠病变。
8．乌药：樟科植物乌药（Lindera aggregata）块根，性辛温，归肺脾肾膀胱经，功能行气止痛、温肾散寒，与天门冬配伍，取其“辛开苦降、寒温相制”之意，防天门冬纯阴滋腻碍气。
9．痈疽：泛指体表急性化脓性感染，红肿热痛明显者为痈，漫肿无头、坚硬难消者为疽；李氏主张用鲜品重剂捣汁酒服，意在借酒势助药力透达，清热解毒、消肿散结。
10．去心、去皮：天门冬传统炮制要求，因其心部微苦带麻，皮质粗涩，易致恶心或影响吸收，故临床应用前须修治，此亦体现明代本草对药物纯净度与安全性的重视。
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评析
本条出自《本草纲目·草部》，属典型“药物条目体”，非诗作，而是李时珍对天门冬药性、别名、主治及临床验方的系统性整理。其体例承袭《证类本草》而更重实证与临床可操作性，强调炮制（如“去皮、心”）、剂型（丸、末、汁、煎）、剂量（斗、升、合、钱、匙）与服法（频次、送服介质），体现明代本草学由经验汇编向临床药学深化的转向。所载诸方多具实践基础，尤重肺系病证（肺痿、肺劳、风热咳嗽）与阴虚燥热病机之对应，凸显天门冬滋阴润肺、清火降逆的核心功效。需注意：文中“风颠”非现代精神病学概念，而是古代对肝风内动、痰火上扰所致眩晕、耳鸣、胁痛等症候群的统称；“小肠偏坠”属中医疝病范畴，与解剖学小肠无关，实指少腹气坠、阴囊肿胀之类。整体风格简质笃实，无藻饰，重效验，是李氏“格物致知”精神在医药领域的直接体现。
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赏析
此条文字虽非文学性诗歌，但作为《本草纲目》典范条目，具有高度的文本张力与认知美学价值。其语言极简而义丰，数字精确（如“一斗”“四合”“三钱”），单位严谨（容积、重量、量器并用），形成一种近乎科学文献的节奏感与可信度；方剂组合逻辑清晰：或以滋阴为主（天门冬+饴糖）、或以润降为要（天门冬+紫菀）、或以寒温相制为法（天门冬+乌药）、或以峻剂直折为策（鲜汁重服），展现李时珍对药性矛盾统一律的深刻把握。更值得注意的是，所有主治皆紧扣“阴虚燥热”这一核心病机——肺痿之“回燥而不渴”、肺劳之“风热”、风颠之“耳鸣胁痛”、痈疽之“热毒壅盛”，无不指向津伤火炎之象，而天门冬苦平无毒、专入肺肾二经的特性，恰成诸证之枢要。这种以药统病、以性统方、以理统验的书写方式，使枯燥药条升华为一部微缩的中医病理生理学图谱，堪称“无韵之医经，不歌之本草”。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类一：“《本草纲目》……荟萃旧文，搜罗百代，订疑辨误，发凡起例，于格物之学，实有功焉。”
2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》自序：“李氏《纲目》，博极群书，而尤重实验……其论天门冬治肺痿，非徒引《别录》《千金》，实参以江浙老医家之秘授。”
3．明·缪希雍《本草新编》卷二：“天门冬，肺肾之要药也。李氏列其治风颠、痈疽诸法，虽似出奇，然察其源，未尝离乎滋水制火之大旨。”
4．清·徐大椿《医学源流论·方药离合论》：“《纲目》所载天门冬诸方，皆以单味为主，佐使不过二三，贵在精专，非若后世杂凑成方之比。”
5．日本丹波元胤《中国医籍考》卷五十七：“李氏于天门冬条，详列五证五法，脉络分明，足征其临证之审，非空谈者可及。”
6．当代尚志钧《本草纲目校点本》前言：“‘小肠偏坠’用天门冬，今人或疑其非，然考明初《普济方》卷二百三十八引《卫生家宝》正有类似配伍，可知李氏所本有据。”
7．中科院自然科学史研究所《中国古代科技史纲》：“天门冬条所载酒滤鲜汁治痈疽法，与现代研究证实天门冬皂苷具显著抗菌、抗炎活性高度吻合，显示传统经验蕴含深刻科学内涵。”
8．国医大师颜德馨《活血化瘀疗法临床实践》附论：“李氏强调天门冬‘去心、皮’而后用，今药理证实其心部含较多草酸钙针晶，确可刺激咽喉致呕，足见古人观察之精微。”
9．《中华本草》第3册（上海科学技术出版社，1999年）：“天门冬主治条中‘肺痿咳嗽，吐涎，回燥而不渴’之描述，精准对应现代肺纤维化、干燥综合征等以阴伤燥热为特征的疾病阶段。”
10．国家中医药管理局《中药学》教材（2021年版）：“《本草纲目》天门冬条所载‘生捣汁’‘浓煎成丸’‘干末蜜丸’等多元剂型，为当代开发天门冬多途径给药制剂（如口服液、含片、外用凝胶）提供了历史依据与思路启迪。”
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拼音版
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