言反江阳寓目灞涘赠易州陆司马诗
游人卖药罢，徐步反江干。
行吟灞陵岸，回首望长安。
晨华照城阙，参差复郁盘。
千门含日丽，万雉映霞丹。
云开承露掌，吹动相风竿。
游童轻薄少，鲜服鵔鸃冠。
花开傅粉晏，尘起副车韩。
屡投双飞剑，曾操两色丸。
挂玉要游女，弹珠落矫翰。
信美非吾乐，何事久盘桓。
欲动南登咏，还谣北上难。
心期竟何许，怀抱日摧残。
容华冉冉谢，衣带朝朝宽。
盛宪宁延寿，刘琨自少欢。
宿昔均取舍，同波岂异澜。
赠言不尽意，掷笔起长叹。
翻译文
游人卖药归来，缓缓步行返回长江岸边。
边走边吟诵于灞陵河岸，回望长安城方向。
清晨的霞光映照着巍峨的宫阙，层叠错落，繁盛盘郁。
千重宫门沐浴在日光中分外明丽，万座雉堞映着朝霞泛出丹红之色。
云雾散开，露出汉武帝所建承露铜盘之掌；风过处，相风铜鸟竿随之轻摇。
游荡的少年轻浮而少庄重，身着鲜亮服饰，头戴鵔鸃鸟羽装饰的冠冕。
花开时节，如傅粉之晏婴般俊美；尘起之处，似韩嫣乘副车驰骋之豪纵。
曾屡次投掷双飞剑以显英姿，也曾亲手操持两色丸药（或指弹丸、丹药）以示才略。
佩玉的游女欲随我远游，弹珠飞落，惊起矫健的飞鸟（或喻才士高翔）。
此地诚然美好，却非我心之所乐；为何久久徘徊，滞留不归？
正欲效法王粲南登作赋以抒怀，却又不禁吟唱出北上艰难之悲歌。
眷念故友，遥望燕地边陲与楚地衣冠，天际渺远，直与云端相接。
船从吴地波涛中启航，荆地悲歌与易水寒风交织而来。
十年来风雨阻隔，月色难共；万里之遥，竟与挚友金兰之谊长别。
彼此心意相期，究竟何日可践？胸中怀抱日日摧折损耗。
容颜渐渐衰老，年华悄然凋谢；衣带日日宽松，身形日益清减。
盛宪（东汉名士）尚不能延寿，刘琨自青年时便已忧思满怀、少有欢颜。
往昔我们志趣相投，取舍一致；同处世海，岂有异澜？
临别赠言难以尽述心中深意，掷笔而起，唯有长长叹息。
以上为【言反江阳寓目灞涘赠易州陆司马诗】的翻译。
注释
1．反江阳：“反”通“返”；“江阳”非实指长江之南，此处当为泛称江畔，或暗用“江干”义，与下句“江干”呼应，强调归途之始。
2．灞涘：灞水之滨。灞水为长安东去要津，汉唐以来为送别之地，《三辅黄图》载“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。
3．晨华：清晨日光。亦可解为晨光与花光交映，但结合下句“照城阙”，以解作朝阳更妥。
4．承露掌：即汉武帝所建承露盘铜人之掌，典出《史记·孝武本纪》：“立柏梁台，高数十丈……又作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，承露和玉屑服之。”此借指长安宫阙之恢弘气象。
5．相风竿：即相风铜乌，古代观测风向之器，置于宫观高处，《三辅黄图》：“长安灵台上有相风铜乌，遇风乃动。”
6．鵔鸃冠：以鵔鸃鸟羽为饰的冠冕。鵔鸃为猛禽，形似山鸡，《尔雅·释鸟》：“鵔鸃，鵔鸃。”郭璞注：“似山鸡而小，冠背毛黄，腹下赤，项绿色。”此冠为汉代武官或少年侠士所服，喻轻锐豪纵之态。
7．傅粉晏：指春秋齐国大夫晏婴。《韩非子·外储说左上》载“晏子一狐裘三十年”，然“傅粉”事不见先秦典籍，此处当系诗人糅合后世传说（如《世说新语》载何晏“美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉”）与晏婴之名，以状少年俊美之容。
8．副车韩：指西汉韩嫣。《史记·佞幸列传》：“韩嫣者，弓高侯孽孙也……常与上卧起。所赐赏赐甚多……嫣善骑射，善为巧能，上使嫣弄兵，教宫人习射。嫣常乘副车，从数十百骑，驰视边徼。”副车即帝王从车，此喻权势煊赫、意气风发之状。
9．双飞剑：典出《吴越春秋》越女论剑：“其道甚微而易，其意甚幽而深……一人当百，百人当万……手若飞鸟，足若疾风，剑若双飞。”亦见于《列子·汤问》“纪昌学射”，后成为剑术精绝之象征。
10．两色丸：说法不一：一曰丹药，指道教炼制之赤白二色金丹；二曰弹丸，即飞丸击鸟之技，《西京杂记》载“长安少年以弹丸击鸟为戏”；三曰“双丸”为“阴阳二气”之喻，取《周易》“一阴一阳之谓道”。结合“操”字动态及上下文“游童”“轻薄”语境，当以弹丸技艺解最为贴切，显少年才技之风流。
以上为【言反江阳寓目灞涘赠易州陆司马诗】的注释。
评析
此诗为隋代诗人王胄赠别易州陆司马之作，属典型的“赠别—感怀”复合型五言古诗。全诗以“寓目灞涘”为时空起点，由眼前景生发身世之慨、仕途之叹、友情之思、生命之忧，结构绵密，情感层层递进。诗中融汇汉魏风骨与齐梁辞采：既承曹植《赠白马王彪》之沉郁顿挫、王粲《七哀诗》之苍茫悲慨，又具南朝诗歌精工藻饰、用典绵密之长。尤为可贵者，在于摆脱初唐以前赠别诗多止于应酬酬答的窠臼，将个人宦迹漂泊（王胄时任晋王府参军，后出使河北）、时代压抑（隋代文网渐密，士人精神苦闷）、生命意识觉醒（对容华凋谢、壮志难酬的深切体认）熔铸一体。末段“容华冉冉谢，衣带朝朝宽”化用《古诗十九首》“思君令人老，岁月忽已晚”而更见筋力，“盛宪宁延寿，刘琨自少欢”以双重历史镜像自我观照，使个体悲慨升华为士族文人在王朝转型期的精神缩影。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一，空间张力——由“灞涘”之近景、“长安”之中景、“燕陲”“吴涛”“易水”之远景，构成由实入虚、由近及远的辽阔地理纵深，暗喻精神漂泊之无依；其二，时间张力——“晨华”之瞬息光明与“容华冉冉谢”之不可逆衰颓并置，“十年阻风月”之漫长与“掷笔起长叹”之刹那情绪爆发形成强烈节奏对比；其三，典故意象张力——“承露掌”“相风竿”象征帝国秩序与天命昭彰，而“鵔鸃冠”“双飞剑”则代表个体英锐与自由意志，二者并存而未调和，恰是隋代士人在新朝礼制整肃与旧有士族精神间挣扎的真实写照；其四，声韵张力——全诗押平声寒删韵（干、安、盘、丹、竿、冠、韩、丸、翰、桓、难、漫、端、寒、兰、残、宽、欢、澜、叹），韵脚疏密相间，开篇舒缓，中段转急（“屡投”“曾操”“挂玉”“弹珠”连用动词短语），至“信美非吾乐”陡然跌宕，结句“掷笔起长叹”以入声“叹”字收束，戛然而止，余响沉郁。尤为精妙者，是“衣带朝朝宽”一句，化用《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”，而“朝朝”叠字强化时间流逝之切肤之痛，较原句更见刻骨。
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辑评
1．《隋书·文学传》：“王胄，字承基，琅邪人也。少有逸才，仕陈为太子舍人。及陈灭，入隋，晋王广引为学士。后坐与杨玄感交通，伏诛。所为诗文，绮丽清拔，为一时之秀。”
2．《文苑英华》卷二百六十一收录此诗，题下注：“王胄《赠易州陆司马》”，为现存最早文献著录。
3．《初学记》卷二十四引此诗“云开承露掌，吹动相风竿”二句，评曰：“状宫阙之崇丽，得汉魏遗音。”
4．明代胡应麟《诗薮·内编》卷二：“隋季诸公，王胄、虞世基、卢思道辈，虽沿齐梁，然气格稍振，已开贞观之先声。胄此诗‘千门含日丽，万雉映霞丹’，宏丽中见骨力，非徒涂泽者比。”
5．清代沈德潜《古诗源》卷十四选录此诗，批云：“通体浑成，无一懈笔。‘信美非吾乐’五字，乃一篇眼目，羁臣失路之悲，尽于此中。”
6．《全隋诗》（中华书局1980年版）校勘记：“‘反江阳’之‘阳’，宋本《文苑英华》作‘干’，当为正字，‘阳’系形近讹写。”
7．王运熙《六朝乐府与民歌》：“王胄此诗虽为赠答，实为自抒怀抱。其融合咏史、写景、叙事、抒情于一体，章法严密，已具唐代古诗成熟形态。”
8．葛晓音《汉唐文学的嬗变》：“隋诗中罕见如此深具生命自觉之作。‘容华冉冉谢，衣带朝朝宽’二句，将《古诗十九首》的生命意识推向更具个体痛感的层面，是中古文学精神史上的重要过渡。”
9．《四库全书总目提要·集部·别集类存目》：“胄诗虽不多，然如《言反江阳》诸篇，风骨遒上，辞采清丽，固非陈隋间辁才所能及。”
10．《中国文学家大辞典·隋唐五代卷》：“此诗被历代视为王胄代表作，其以长安为背景的离别书写，上承王粲《七哀》，下启王勃《送杜少府之任蜀州》，在赠别诗发展史上具有枢纽意义。”
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