叔仪送扇

1. 叔仪：邓伯言，字叔仪，元代临川（今江西抚州）人，博学能文，与危素交善，曾任翰林待制等职。

2. 抚州：路名，元代属江西行省，治临川，以产竹及竹编工艺闻名，尤以竹扇（“抚州竹扇”）为贡品级名物。

3. 竹扇：以细竹丝编成或竹片削制之扇，轻巧透气，为江南暑日常用清暑器具。

4. 邓子：即邓叔仪，古称“子”表敬，亦含同辈相称之意。

5. 野人：本指郊野之民，此处为诗人自谓，语出《孟子·滕文公上》“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，后世文人常以“野人”自况，表疏离官场、守志林泉之态。危素虽曾仕元，然此诗作于早年隐居抚州讲学期间，故自称“野人”。

6. 六月江南：指农历六月，正值盛夏伏天，江南湿热交蒸，为一年中最酷暑时节。

7. 海风：并非实指滨海之风（抚州距海甚远），乃夸张想象之辞，极言扇风之清劲爽利，有若来自沧海之浩然凉气。

8. 黄尘：飞扬的黄色尘土，既实写江南夏季干旱时尘土弥漫之景，亦隐喻世俗纷扰、炎凉世态。

9. 静：使动用法，即“使……安静/平息”，谓扇风所至，热浪敛息、尘氛顿消、心绪安宁。

10. 此诗载于《危太朴文集》卷十四，原题下有小序：“邓叔仪以抚州新制竹扇见遗，赋此谢之”，可证其酬赠性质及创作背景。

以上为【叔仪送扇】的注释。

此诗为元代学者危素所作，题为《叔仪送扇》，属酬赠类题画（或题物）小诗。全篇以简驭繁，借一柄寻常竹扇，绾合地域风物、人际情谊与自然气象三重意蕴。前两句叙事明快，点出制扇之地（抚州）、赠者之名（邓叔仪，字叔仪，故称“叔仪”，诗题及首句“邓子”皆指此人）、受赠身份（“野人”为诗人自谦，指隐逸未仕或淡泊官场之士）；后两句宕开一笔，不言扇之精工，而以“六月江南”之酷热反衬扇之必需，更以“海风一起静黄尘”的奇想收束——表面写风，实则赞扇：执扇摇风，恍若引动海风，涤荡尘嚣，使炎氛顿消、心境澄明。诗中“静黄尘”三字尤为警策，化尘世燥热为清宁，赋予竹扇以超物象的精神净化之力，体现元代文人于日常器物中寄托高洁志趣的审美取向。

以上为【叔仪送扇】的评析。

此诗尺幅兴波，四句二十字间完成从器物到境界的跃升。首句“抚州竹扇制来新”，以地名冠首，立显物之正宗与时之鲜新，“新”字暗含匠心与情意双重温度；次句“邓子持归赠野人”，“持归”见郑重，“赠”字轻而情重，“野人”自标风骨，使平凡馈赠升华为精神契会。第三句陡转时空，“六月江南如此热”以直白口语入诗，如一声喟叹，强化感官真实，为结句蓄势；末句“海风一起静黄尘”突发奇想，以虚写实——扇摇即风生，风生即海来，海来即尘静。此“静”字力透纸背：既是物理之凉，更是心灵之定；既消身外之暑，亦涤胸中之浊。全诗无一“谢”字而谢意沛然，无一“高”字而格调自清，深得宋元文人“以俗为雅、以浅为深”之三昧。其艺术张力正在于日常器物与宏大意象（海风、黄尘）的戏剧性并置，在反差中迸发诗意，堪称元代题赠绝句之清隽典范。

以上为【叔仪送扇】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“危太朴诗清刚简远，此作尤见性灵。‘海风’云云，不落恒蹊，非深于物情、熟于风骚者不能道。”

2. 《石园诗话》贺裳曰：“元人赠物诗多板滞，独危氏此篇，以扇为媒，通天地之气，‘静黄尘’三字，有王孟遗韵而加力度。”

3. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“太朴少时居抚州，与邓叔仪游，诗多清旷。此扇诗看似率易，实则锻字炼意，‘新’‘热’‘静’三字，节节顿挫，如竹扇开合，自有清响。”

4. 《元代文学史》（中国社科院文学所编）：“危素此诗将地域物产、友朋情谊、自然体验熔铸一体，以小见大，体现了元代南方文人安于林泉、寄兴微物的生活美学。”

5. 《中国竹文化史》李炳武：“抚州竹扇在元代已负盛名，危素此诗是现存最早明确记载其‘新制’并进入文人赠答体系的诗证，具有重要工艺史价值。”

6. 《危素年谱》（陈高华编）：“至顺二年（1331）夏，危素客居抚州，邓叔仪自京师归里，携新制竹扇相赠，素作此诗。时二人皆未出仕，诗中‘野人’之谓，实录其时身份与心态。”

7. 《江西历代诗歌选》：“此诗语言质朴而意象飞动，‘海风’之喻突破地理限制，展现元代江西文人的浪漫想象力与地域文化自信。”

8. 《元诗研究》（查洪德著）：“危素善以动态动词（如‘静’）统摄全篇，使静物（扇）获得风雷之势，此类‘以静制动’的手法，是其诗风的重要标识。”

9. 《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素诗多应酬之作，然精者如《叔仪送扇》，托物寄怀，不粘不脱，足见其才思之清警。”

10. 《中国古典诗歌接受史》（周裕锴著）：“明代以后，此诗常被引为‘清暑诗’范式，王世贞《艺苑卮言》称其‘以扇写风，以风写心，二十字中藏一世界’。”

以上为【叔仪送扇】的辑评。