人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒消百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟、张君自足，下方罗、赵我亦优。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
翻译
人生识字便是忧患的开始，只要能粗略记得姓名也就足够了。何必以草书的神速来自夸呢？打开草书卷轴，只见笔画缭乱，令人茫然发愁。我虽喜好书法，却常因此自嘲；你有这种痴迷之病，又怎能治愈？你自己说书法中有极大的乐趣，那种适意的感觉，与庄子所说的逍遥游毫无差别。最近你建造了一座名为“醉墨堂”的书斋，说是如同饮美酒一般，可以消解百般忧愁。由此我才明白柳宗元的话并非虚言——人一旦成癖，就如同病人嗜好吃泥土、木炭，竟视如珍馐美味。你在书法上也算达到了极高的境界，废弃的笔堆满墙角，多如山丘。兴致一来，顷刻挥毫百纸写尽，笔势如骏马奔驰，转瞬踏遍九州。我的书法纯属随心所欲，并无固定法则，点画皆信手而成，懒得去刻意推敲琢磨。可为何世人偏偏推崇我的言论，连片纸只字都珍藏保存？你的成就不逊于钟繇、张芝，自有足以自立的地位；即使稍逊者如罗晖、赵袭，我也自觉不输于他们。其实根本不必像古人那样临池学书，苦练不休，拿那些完整的绢帛丝素，足够做被褥衣物了。
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注释
1. 石苍舒：字才美，北宋书法家，善草书，苏轼友人。“醉墨堂”为其书斋名。
2. “人生识字忧患始”：语出《石鼓歌》韩愈诗句“嗟予小子怨贡父，何异天地之创痍；人生识字忧患始，姓名粗记可以休”，苏轼化用其意，表达识字带来纷扰。
3. 惝恍（chǎng huǎng）：模糊不清，心神不定的样子。此处形容草书笔画缭乱难辨。
4. 君有此病：指石苍舒沉迷书法如染疾，下文“病嗜土炭”呼应此喻。
5. 至乐：极乐，最大的快乐。出自《庄子·至乐》。
6. 逍遥游：《庄子》篇名，象征精神自由、无拘无束的境界。
7. 柳子：指柳宗元。其《答杨诲之书》中有“吾性愚而嗜古书……或时有得意，忘形厥躯”等语，亦有“病癖”之说。
8. 病嗜土炭：典出《本草纲目》，谓某些病人因身体缺乏而嗜食泥土、木炭，比喻癖好之深。
9. 堆墙败笔如山丘：形容习书勤奋，用坏之笔堆积成山，典故源自智永禅师“退笔成冢”。
10. 钟、张：钟繇（yáo）、张芝，均为东汉著名书法家，钟擅楷，张为“草圣”。罗、赵：罗晖、赵袭，亦汉代书家，名声次于钟、张。
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评析
苏轼此诗借题赠书法家石苍舒的“醉墨堂”一事，抒发了对书法艺术的独特见解，同时也流露出其人生哲学与审美情趣。全诗语言诙谐洒脱，寓庄于谐，在调侃中蕴含深意。诗人认为识字本是忧患之始，书法若成执念，亦是一种“病”，但正是在这种“病”中，人得以获得精神上的自由与快乐。他既肯定石苍舒对书法的痴迷与造诣，也以自嘲口吻表达自己“意造无法”的创作态度，强调艺术应出于自然、发于性灵，而非拘泥法度。末句更以反讽笔法指出世人盲目收藏的风气，暗含对功利艺术观的批判。整首诗融合哲理、艺论与人情，体现了苏轼旷达超然的人生态度和崇尚自然的艺术主张。
以上为【石苍舒醉墨堂】的评析。
赏析
此诗为苏轼七言古风代表作之一，结构跌宕，意趣横生。开篇即以“人生识字忧患始”破题，语出惊人，将文字与忧患相联，奠定全诗超脱世俗的基调。继而批评草书“开卷惝恍令人愁”，看似贬抑，实则为后文“至乐”“逍遥”作反衬。诗人通过“自笑”“君病”等词，巧妙构建起与石苍舒的精神对话，既显亲密，又寓劝诫。中间写“醉墨堂”之名与“如饮美酒”的感受，将艺术快感比作精神疗愈，形象生动。引柳宗元之语，深化“癖好即病亦乐”的哲思。随后铺陈石苍舒勤学之状，“堆墙败笔如山丘”“兴来一挥百纸尽”，气势奔放，极具画面感。转入自述“我书意造本无法”，是苏轼“尚意”书风的核心宣言，强调个性与直觉，反对拘泥成法。结尾以“不须临池更苦学”作结，呼应开头，讽刺世人盲目收藏，同时倡导返璞归真。全诗意在言外，表面戏谑，内蕴深刻，融哲理、艺论、友情于一体，充分展现苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”的风格特色。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷十六：“此诗借题发挥，言外有味。‘我书意造本无法’一句，足为千古书家立赤帜。”
2. 方回《瀛奎律髓》评苏轼诗风：“东坡才大而气雄，议论纵横，往往于游戏处见真性情，如此诗之论书，实乃论道。”
3. 翁方纲《石洲诗话》卷三：“‘人生识字忧患始’，此语沉痛，非真历世故者不能道。东坡以诙谐出之，尤为高妙。”
4. 沈德潜《唐宋诗醇》：“通篇以游戏之笔，发浩然之气。末数语似放而实收，寓意深远，得风人之旨。”
5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗主旨在‘意造无法’四字，盖东坡自道其书学宗旨，而托于赠人以出之，尤为婉曲有致。”
以上为【石苍舒醉墨堂】的辑评。
拼音版
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