和友人

1 南冠：古代南方楚人所戴之冠，后用作囚犯的代称。《左传·成公九年》载楚人钟仪被晋囚，“南冠而絷”，后以“南冠”指代俘囚。

2 故都：指南宋都城临安（今杭州），此时已被元军攻陷。

3 意亦忘吾：内心已麻木，甚至忘记自我存在，极言精神痛苦之深。

4 驿马：驿站传递文书或供官员使用的马匹，此处指被押解北上的行程。

5 身如寄：身体如同寄居于世，无根无依，形容漂泊无定。

6 家书字亦无：欲写家书而不能，或因处境艰难，或因悲痛至极而无从下笔。

7 景伯未囚先立后：景伯，疑指东晋名臣谢安之子谢琰，字瑗度，谥景伯。此处或为泛指忠臣义士在危难前早立后嗣以继宗祀。一说“景伯”为“井伯”之误，尚无确证。此句意谓忠臣虽处危境，仍思继嗣，不负家族责任。

8 嵇康纵死不为孤：嵇康，三国魏高士，因不附司马氏被杀。临刑前从容弹《广陵散》，并言“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣”，然其有子嵇绍，后仕晋忠烈，故曰“不为孤”。此以嵇康自比，表明自己虽将就义，但道义长存，精神不孤。

9 江南只有归来梦：现实中无法归返江南故土，唯有梦中可还。

10 田园芜不芜：化用陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”句，反其意而用之，言不必再问田园荒芜与否，因归已无望。

以上为【和友人】的注释。

此诗为文天祥被俘北上途中所作，题为《和友人》，实则借与友人唱和之名，抒发自身亡国羁旅之痛。全诗情感沉郁，意境苍凉，通过用典与自况结合，表达了诗人对故国的深切思念、身不由己的漂泊之感，以及宁死不屈的志节。语言简练而意蕴深远，是文天祥后期诗歌中极具代表性的作品之一。

以上为【和友人】的评析。

本诗以“落落南冠过故都”起笔，即奠定悲怆基调。“落落”既状人物之孤寂，亦显气节之卓然。经故都而不得入，身为俘囚，触目皆亡国之痛。次联“骑来驿马身如寄，遣去家书字亦无”，写出行役之苦与亲情之断，身心俱困，连家书都无法书写，可见内心压抑已达极点。

第三联用典精切：以景伯立后喻忠臣不忘宗祀，暗含自己虽处绝境仍心系家国；以嵇康不孤自况，强调精神不灭、道义永存，即使身死，志节不堕。此二典不仅展现学养，更深化了诗人的精神境界。

尾联转出梦境，“江南只有归来梦”，现实归乡无望，唯梦中可还，哀婉至极。结句“休问田园芜不芜”，表面洒脱，实则沉痛——不是不愿问，而是不敢问、不忍问。化用陶诗而翻出新意，更显绝望中的克制与坚忍。

全诗结构严谨，由行途写到内心，由现实转入精神，层层递进，情真语挚，堪称文天祥绝命前后心声的凝练表达。

以上为【和友人】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“天祥诗多悲壮激越，然此篇独以沉静出之，字字如刻，尤以‘字亦无’三字，尽括万语千言。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“文天祥诗虽出于仓卒，而忠愤之气凛然，此诗‘身如寄’‘字亦无’，写羁囚之苦入骨，非身历者不能道。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“宋末惟文天祥诗有风骨，此作用事不露痕迹，结语尤为含蓄，得杜陵遗意。”

4 近人钱基博《中国文学史》评曰：“此诗托意遥深，以梦收束，愈见生还之无望，而忠忱弥笃，所谓‘死而不已’者也。”

5 《历代诗话》引清人张宗泰语：“‘休问田园’一句，看似放达，实最伤心，盖明知不可归而强作宽解，读之令人酸鼻。”

以上为【和友人】的辑评。