谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿二首

1. 踉蹡（liàng qiāng）：同“踉跄”，形容步履不稳的样子，此处写小儿学步或嬉戏之态。

2. 折荷骑竹：折取荷叶当马骑，孩童游戏之俗，类似“竹马”。

3. 臂春莺：拟人手法，形容小儿手臂挥动如春莺飞翔，亦可能指臂上缠绕彩带如莺飞舞。

4. 巧楼：七夕夜妇女乞巧所设的楼台，又称“乞巧楼”，用于祭拜织女。

5. 邀牛女：指七夕之夜仰望星空，想象邀请牛郎织女相会，暗含乞巧祈福之意。

6. 留钥今朝送化生：留钥，指开启门户；化生儿，又作“化生”，唐宋时期七夕风俗食品，用蜜糖、果品制成婴儿形状，象征生育吉祥，源于佛教“摩睺罗”习俗。

7. 节物：指应节的风物、景致，常引申为时节变迁带来的感触。

8. 壶觞：酒器，代指美酒；拜赐，接受他人馈赠时的敬语。

9. 银河鹊：指传说中七夕由喜鹊搭成的鹊桥，助牛女相会。

10. 打六更：古代夜间报时制度，一夜分五更，六更为次日清晨，此处或为虚指，言梦醒已至天明。

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此诗为杨万里在七夕节后答谢友人余处恭馈赠节礼所作，共二首，此处选录其一。全诗以轻快笔调描绘节日氛围与天伦之乐，融合民间风俗、神话传说与个人情感，展现诗人对生活的热爱与幽默洒脱的情怀。诗中“踉蹡儿孙”“折荷骑竹”生动刻画童趣，“巧楼邀牛女”呼应七夕乞巧传统，“送化生”点明民俗背景。尾联奇想天外，醉梦通仙，将人间欢愉升华为天上奇境，体现诚斋体“活法”特色——即兴而发、语言自然、意趣横生。整首诗情感真挚，节奏明快，是宋代节令诗中的佳作。

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本诗属酬赠之作，却毫无客套敷衍之气，反而充满生活情趣与浪漫想象。首联以动态画面开篇，“踉蹡儿孙忽满庭”写家庭团聚之乐，稚子嬉戏跃然纸上；“折荷骑竹臂春莺”进一步渲染童真烂漫，视觉与动感兼具。颔联转入节日主题，“巧楼后夜邀牛女”回溯前夜七夕情景，将神话与现实交融；“留钥今朝送化生”则聚焦当下礼仪，点明谢礼缘由，结构紧凑。颈联由外物转内心，“节物催人”道出时光易逝之叹，“壶觞拜赐”又归于得友馈赠之喜，情感层次丰富。尾联最为奇绝，醉眠竟可“管得银河鹊”，梦中上天归来听更鼓，既夸张又谐趣，充分展现杨万里“诚斋体”特有的灵动与幽默。全诗意象跳跃而不失脉络，语言浅白而意味深长，是一首融民俗、亲情、友情与哲思于一体的佳作。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》载：“万里作诗，兴味盎然，不拘一格，此篇状儿孙之乐，涉笔成趣，足见其性情。”

2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷十六引：“‘醉眠管得银河鹊’一句，奇想天开，非俗手所能构。结语飘然，有出尘之致。”

3. 钱钟书《宋诗选注》评杨万里诗风云：“善于捕捉日常琐事中刹那间的妙悟……如‘折荷骑竹’‘打六更’之类，皆眼前景、口头语，而别具风神。”

4. 周汝昌《杨万里诗选》评此诗：“通篇洋溢着节日的欢快气氛，把民俗活动写得有声有色，尤以末二句最为精彩，似醉非醉，似梦非梦，达到物我两忘之境。”

以上为【谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿二首】的辑评。