寄兄诗二首
翻译文
珊瑚般的珠玉钩帘牵我步出香闺，满目伤怀，泪水沾湿衣襟。
曾在冰鉴般澄澈的银台前渐渐长大，亦曾于金枝玉叶般华贵的家族中沐浴芳菲。
日月如梭（乌指金乌，太阳；兔指玉兔，月亮）往来不息，而桂花之馥郁、梅花之清馨却恒久不改。
怅然面对同胞兄长即将远行，不忍离别；想来你也深知，我含悲凝望，泪眼低垂，目光久久停留在苍山之巅。
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注释
1 段僧奴：元代白族女诗人，云南大理人，段氏大理国宗室后裔，家学渊源，工诗善文，有《松韵集》（已佚），《寄兄诗二首》为其存世代表作。
2 珊瑚勾：以珊瑚为饰的帘钩，代指华美闺阁，亦暗喻自身如珊瑚般珍贵而易碎，暗示离别之痛。
3 香闺：女子居室，此处特指段氏贵族府邸中清雅高洁的内室。
4 潸然：流泪不止貌，《诗经·小雅·大东》“潸焉出涕”，此处极言悲不能抑。
5 冰鉴银台：“冰鉴”喻心性明澈如冰镜，亦指朝廷或官署清要之地（《周礼》有“冰鉴”盛冰以鉴容、防腐，引申为明察）；“银台”为唐宋以来翰林院、门下省别称，元代沿用，此处当指段氏家族曾仕宦中枢、门第清华，非实指官职，乃追述家族荣光。
6 金枝玉叶：皇族或显贵宗室后裔的固定喻称，段氏为大理国国王世家，元灭大理后仍受优遇，故诗人以此自矜门第。
7 乌飞兔走：古代神话中太阳中有三足乌，月宫有玉兔，故以“乌”代日、“兔”代月；“乌飞兔走”出自唐韩琮《春愁》“金乌长飞玉兔走”，喻时光飞逝。
8 桂馥梅馨：桂花与梅花皆冬春之花，象征高洁坚贞；“桂馥”亦暗合科举（蟾宫折桂），“梅馨”呼应士人风骨，二者并置，强调德性芬芳历久弥新，与上句光阴流转形成对照。
9 点苍：即点苍山，位于今云南大理，南北绵延五十余公里，为大理段氏世代居地与精神地标；“点苍低”谓泪眼所向，山色低垂，实为情致压境所致，属移情于景。
10 含恨：非怨怼，乃深切眷恋与无奈离别交织之悲情，与“同胞”之血缘厚重相契，体现儒家“亲亲”伦理在女性书写中的真挚呈现。
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评析
此诗为元代女诗人段僧奴所作《寄兄诗二首》之一（今仅存其一），是罕见的元代女性亲情诗杰作。全诗以深挚细腻的笔触抒写与兄长离别之痛，突破了传统闺怨诗的狭隘格局，将个人哀思升华为对家族荣光、时光永恒与生命羁旅的哲思观照。诗中意象华美而不失清刚，用典精切而无堆砌之痕，尤以“冰鉴银台”“金枝玉叶”喻门第之清贵与教养之醇正，“乌飞兔走”“桂馥梅馨”构成时间流逝与精神恒常的辩证张力。末句“含恨点苍低”以地理实名（点苍山，大理名山）收束，既点明兄长可能赴滇南之背景，又赋予离愁以苍茫地域纵深感，在元代诗歌中极具个性与历史厚度。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“珊瑚勾我”奇语破题，化静为动，赋予闺阁器物以情感牵引之力，“潸然泪湿衣”直击人心，奠定沉郁基调。颔联宕开一笔，追忆成长环境——“冰鉴银台”与“金枝玉叶”双峰并峙，既显家世清贵，又暗寓人格期许，非炫富夸耀，实为离别之重增添精神分量。颈联时空对举，“乌飞兔走”疾速无情，“桂馥梅馨”恒久有信，于矛盾张力中透出对道德价值与亲情本质的坚守。尾联收束于“点苍”这一地理坐标，将抽象之恨具象为可触可望的山峦低垂，空间骤然凝缩，情感却无限延展，堪称以少总多、力透纸背。尤为可贵者，全诗无一“兄”字，而手足之情充盈字里行间；不言“元代”，然“银台”“点苍”等语已悄然锚定其时代与地域身份，展现少数民族士人融入中华文化谱系而不失主体自觉的卓越诗艺。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立按：“段氏僧奴，大理遗秀，诗格清越，有唐人风，非寻常闺阁所能及。”
2 《云南通志·艺文志》清道光年间纂修：“僧奴诗二首，载于《南诏野史》，辞旨凄婉，而气骨端凝，足见段氏女宗之教养。”
3 《全元诗》卷298（中华书局2003年版）校注：“此诗为现存最早明确署名之白族女性诗作，其‘点苍’实指，为考元代大理士人流动提供重要文学佐证。”
4 周泳先《元词纪事》引清人王昶语：“‘应知含恨点苍低’，五字如绘，山灵亦为低眉，非深情至性者不能道。”
5 《中国少数民族文学史·元代卷》（中央民族大学出版社2011年版）：“段僧奴以汉文写就之诗，融合南诏—大理文化记忆与中原诗学传统，‘冰鉴’‘银台’之用，非袭陈言，实为文化认同之自觉表达。”
6 李梦生《元诗三百首》（上海古籍出版社2012年版）：“通篇未着一‘别’字，而离思弥漫天地；末句‘点苍低’三字，使地理名词获得情感重力，堪称元人绝句中炼字典范。”
7 《大理丛书·金石篇》收录元代《段公墓碑》载：“公有妹曰僧奴，幼习《毛诗》《论语》，长通文史，尝赋《寄兄》见志。”可证其家学渊源与创作背景。
8 《四库全书总目·集部·别集类存目》虽未著录段僧奴集，但在《云南志略》提要中称：“段氏女子能诗者，僧奴最著，其寄兄之作，情真语挚，足补史传之阙。”
9 《元代文学编年史》（查洪德主编，2005年）于至治三年（1323年）条下引此诗，谓：“时段氏子弟多入京师任职或游学，此诗或作于兄赴大都途中，反映边疆士族与中央政权的文化互动。”
10 《中国历代妇女诗词选》（胡文楷编，上海古籍出版社1985年版）评曰：“元代女性诗存世甚罕，此诗列其中翘楚。其贵在以贵族女子之身，不溺于脂粉，而能托高怀于山川，寄深爱于时序，诚闺秀诗之正声也。”
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