近得书帖

即日又得永兴书：“永兴”为地名，浙江萧山。三国吴时，称永兴，属会稽郡。“吾疾故尔沉滞”，沉滞：积滞，郁积。“忧悴解日”中的解日：消磨时日。宋秦观《〈法帖通解〉序》：“投荒索居，无以解日。”

沉滞：是指血气积滞而不通畅。这一疾病是王羲之服食带来的症状。晋人对生命的问题特别关注，为了延长生命，他们企仰服食。服食却常常带来负面的效应，“沉滞”就是其中一症。王羲之在无法解脱的痛苦矛盾的状况下，只有“忧悴解日”了。

1 廿二日：即二十二日。

2 羲之报：王羲之启禀、告知之意，古代书信常用语。

3 近得书：最近收到（对方的）来信。

4 即日：当天，指收到前信的同一天。

5 永兴：地名，今浙江萧山西部，此处可能指某位居于永兴的友人，或为收信人所在之地。

6 可耳：犹言“尚可”“还算安好”，表示对对方旅途状况的推测与关心。

7 故尔沉滞：因此病情持续不愈。“沉滞”指病势沉重、迁延不愈。

8 忧悴：忧愁而憔悴。

9 解日：日渐消瘦，“解”通“懈”，引申为身体衰弱、消瘦。

10 面近，不具：即将见面，不再详述。“不具”为书信结尾常用语，意为“不尽言”。

以上为【近得书帖】的注释。

《近得书帖》为行草作品，徐利明在《中国书法风格史》“王羲之行书”一节叙及：“忽简为草，忽繁为行（甚至为行楷），或连成一片，或字字独立，兴之所致，变化无穷。这样写，既不受草法制约，又不拘于行法，自由变化，十分顺其心志，行草就这样产生了”。“这是由于古人将书法用之于日常生活时，总以‘便’字为要旨，在求便的同时又有兴致的起伏、涨落在其书写过程中起着调节作用。”《近得书帖》时草时行，自由变化，带来章法行气的丰富性。

此帖为王羲之尺牍之一，属日常通信性质，内容简短，情感真挚。文中表达了收信的喜悦、对友人旅途的关切、自身病痛的困扰以及期盼相见的心情。语言质朴自然，不事雕饰，却情意绵长，体现了晋人书札“清言雅致，情理交融”的特点。虽无宏大叙事，但于细微处见深情，是研究王羲之晚年生活与精神状态的重要文献。

以上为【近得书帖】的评析。

以宋代《大观帖》所收刻《近得书帖》为例，试分析其书法风格。《近得书帖》整体书风坦然，笔势中和。字体近楷书，但圆转流变、欹侧变化丰富。例如首行“廿二日羲之报”与“得书即日又得”等字的重心基本保持在一条行轴线上，而“近”重心稍左倾，求得变化，不至沉闷；“即”作草书，更见变化。第二行轴线起初较垂直，但自“在”字开始向右下倾斜，直至“耳”字达到高潮，此行草体增多，计“慰、想、道”三字。第三行轴线变化不大，却通过字与字之间的距离来调整节奏，“疾故”二字茂密，“尔沉”二字疏阔，“忧、悴、解”三字不仅字体变长，而且字距加大，与右部（第二行）形成左右疏密对比。第四行，由于许多字为信札常用语，则以草书为之，末字“报”仍保持行楷体，与全篇保持一致。

此帖虽仅数行，却层次分明，情感递进。开篇言“近得书”“又得永兴书”，连用两个“得”字，流露出接连收信的欣喜之情；继而转念及对方旅途，“想在道可耳”，语气温和体贴，体现深厚情谊。随后笔锋一转，自述“疾故尔沉滞”，病体缠身，忧愁不已，字里行间透露出身心俱疲之态。“忧悴解日”四字凝练沉痛，既有身体之苦，亦有精神之困。结尾“面近，不具”轻描淡写，却暗含期待重逢的温情，以平淡收束深沉情感，正是晋人风度的体现。全篇语言简洁，节奏舒缓，情感内敛而深厚，展现了王羲之作为书圣在日常书写中所达到的情感与艺术高度。

以上为【近得书帖】的赏析。

1 此帖见于《法书要录》卷十，《右军书记》著录，为王羲之晚年书札代表作之一。

2 《宣和书谱》称王羲之尺牍“皆出于一时兴趣，初非布置，而萧散简远，妙不可言”。

3 明代李日华《六研斋笔记》评：“王右军书札，如对佳士谈尘，娓娓不倦，而字字入理。”

4 清代包世臣《艺舟双楫》云：“右军《近得书帖》等作，使转纵横，神明变化，非唐以后所能仿佛。”

5 当代学者启功指出：“晋人手札多率意而成，然正于此等处见其性情与书法之统一。”

以上为【近得书帖】的辑评。