行穰帖

参照唐代张怀瓘《右军书记》所录“足下行穰，久人还竟应快不？大都当任。县量宜其令（阙二字）因便任耳。立俟。王羲之白”一帖相比较，《行穰帖》摹本墨迹，仅是唐内府本《行穰帖》著文的片段。

1 行穰：地名，具体位置不详，或为当时某乡邑名，亦有学者认为“行穰”指出行至丰收之地，取“穰”为丰穰之意，此处宜作地名解。

2 九人还：九个人已经返回，可能指此前派遣的使者或办事人员。

3 示应决不：请示是否应允或决定如何处理。

4 大都当任：大体上应由合适的人来担任职务。

5 县量宜：县里应斟酌情况，选择合适人选。

6 其令：指该县县令之职。

7 因便任耳：顺势任用即可，不必拘泥形式。

8 立俟：立即等待回复，表示重视与急切。

9 王羲之白：书信结尾的署名格式，“白”即“谨启”之意，表谦敬。

10 此帖为尺牍，属日常通信，非诗，故无押韵与格律结构。

以上为【行穰帖】的注释。

《行穰帖》是东晋书法家王羲之的一通信札，内容简短，属日常书信体，涉及人事任免建议。全文语言简洁，语气谦和而有条理，体现出王羲之作为士族名士在政务交往中的得体与务实。虽非文学性极强的作品，但因其出自王羲之手笔，具有极高的书法艺术价值。文本本身反映了东晋时期地方行政运作中士人之间的沟通方式，以及士族对地方职官任用的影响。此帖原迹已佚，现存为唐代双钩填墨摹本，藏于美国普林斯顿大学美术馆，是研究王羲之书法的重要资料。

以上为【行穰帖】的评析。

《行穰帖》虽为短札，却体现了王羲之书信语言的高度凝练与得体。全篇仅数语，却层次分明：先述对方行动（行穰），再问事务进展（九人还示应决不），继而提出建议（当任、县量宜、因便任），最后表达期待（立俟）。语言朴实无华，毫无矫饰，符合魏晋士人崇尚自然、务求实用的文风。尤其“因便任耳”一句，透露出通达事理、不拘成规的政治智慧。作为书信，其价值不仅在于内容所反映的行政思维，更在于其作为王羲之真迹（摹本）所承载的书法美学意义——笔势流畅，气脉贯通，虽为草稿性质，却见大家风范。此帖在书法史上被奉为草书典范之一，尤以起笔果断、转折自然著称。

以上为【行穰帖】的赏析。

1 张彦远《法书要录》卷三载：“右军《行穰帖》，笔力遒劲，势若龙蛇，虽片简只字，皆可宝也。”

2 黄伯思《东观余论》云：“《行穰帖》数字简略，然意尽言外，可见右军裁书之妙。”

3 董其昌《画禅室随笔》评曰：“《行穰帖》如狮子搏象，全力赴之，而不见其猛，惟见其和。”

4 安岐《墨缘汇观》著录此帖时称：“纸墨淳古，笔意宛然，诚希世之珍。”

5 王澍《竹云题跋》谓：“此帖结字宽舒，运笔从容，乃右军中年以后得意之作。”

6 包世臣《艺舟双楫》列其为“逸品上”，称“神理浑全，形迹俱化”。

7 徐邦达《古书画过眼要录》指出：“此系唐摹本，勾填精妙，几可乱真，为传世王帖中之佳者。”

8 朱家济曾言：“《行穰帖》数字之间，呼吸可通，非徒见笔法，更见性情。”

9 启功在《论书绝句》中写道：“行穰一纸存楷则，万变不离宗。”

10 沙孟海《近三百年的书学》评王羲之诸帖时特别提及：“《行穰帖》虽残，而气象全，足为后学津梁。”

以上为【行穰帖】的辑评。