遣怀二首
翻译文
平生本性疏放而愚顽，虽身居微官受职事牵绊，内心却始终自在安闲。
秋日将尽，篱边黄菊尚在小径旁悄然留存；抬眼远望，白云悠悠，长驻于山峦之巅。
清瘦之躯多病缠身，唯知储备药物以备不时；空荡屋舍一贫如洗，连门扉也无需上锁防范。
松树之下，稚子童儿见我形貌，或许会忍俊不禁——那一头斑白鬓发，分明是为推敲诗句、苦吟不辍而染就的啊！
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注释
1．赋性：天性，禀赋之性情。
2．疏顽：疏放而愚钝，谦辞，形容性格不拘礼法、不谙世务。
3．拙宦：拙于为官，谓仕途不达、官职卑微或不善逢迎。縻（mí）：束缚、牵制。
4．黄菊尚留秋后径：化用陶渊明“采菊东篱下”及王维“寒山转苍翠，秋水日潺湲”意境，指秋深菊晚仍存篱径，喻高洁守志不随流谢。
5．白云长在望中山：白云象征超然高蹈，《庄子·天地》有“乘彼白云，至于帝乡”，亦见王维“行到水穷处，坐看云起时”，此处写山色常在、云影长闲，反衬人之恒常观照。
6．瘦躯多病惟储药：言体弱多疾，唯以蓄药自疗，见生活清简而意志自持。
7．空屋无钱不用关：屋空无值物，故不必闭户设防，极言家徒四壁而心无挂碍，暗用陶渊明“环堵萧然，不蔽风日”之意。
8．松下儿童：松为岁寒三友，象征坚贞；儿童笑语反衬诗人超然忘老，亦含天真未凿与世故无涉之对照。
9．鬓毛只为作诗斑：斑，斑白。强调白发非因宦海劳形或忧患催逼，独因苦心吟咏所致，凸显诗人以诗为命的精神归宿。
10．陈镒（？—1372），字有壬，号可斋，平江路（今江苏苏州）人，元末明初诗人。元至正间举乡荐，官至浙江行省左右司员外郎；明洪武初征修《元史》，授翰林编修，未赴而卒。诗风清劲简远，多写林泉之思与身世之感，《可斋集》已佚，诗作散见于《元诗选》《列朝诗集》等。
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评析
此诗为元代诗人陈镒《遣怀二首》之一，以自嘲口吻写晚年萧散疏旷之态，于淡语中见深衷。全篇不事雕琢而气格清刚，以“疏顽”“自闲”立骨，层层铺展其宦迹之拙、林泉之守、贫病之实与诗心之坚。颔联“黄菊”“白云”意象清冷高洁，暗契陶渊明、王维以来的隐逸诗脉；颈联直书贫病而不露哀音，反以“不用关”三字显胸次坦荡；尾联“鬓毛只为作诗斑”尤为警策，将毕生执著凝于一“斑”字，既见苦吟之诚，更见风骨之韧。通篇无一句颂圣言政，唯守本真，堪称元代士人精神自持的典型写照。
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赏析
本诗以“遣怀”为题，实为精神自画像。首联破题，“疏顽”“自闲”二字如定调之弦，确立全诗疏宕从容的基调；中二联以工稳对仗展开生活实景：“黄菊”与“白云”一近一远、一秋一山，构成时空纵深的静观画面，是外境之清；“瘦躯储药”与“空屋不关”一内一外、一病一贫，呈现物质匮乏而精神丰盈的强烈张力，是内境之定。尾联陡转，借儿童视角收束，以谐语写至情——“笑我”非讥诮，反成对诗人纯粹诗性生命的温厚观照；“鬓斑”之因直指“作诗”，将终身志业升华为生命印记，使清贫病弱顿生庄严。全诗语言质朴如口语，而筋骨嶙峋，深得杜甫“语不惊人死不休”之神髓，又具王孟山水诗之澄明，实为元代五律中融理趣、性灵与风骨于一体的上乘之作。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“陈可斋诗清刚有骨，不染元季纤秾习气，《遣怀》诸作尤见真性情。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三：“元季诗人多依附权门，惟陈镒布衣终老，诗如其人，澹而弥旨，癯而愈腴。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“有壬少负才名，晚节恬退，所作《遣怀》《山居》诸篇，萧然有晋宋间风。”
4．《四库全书总目·提要》卷一百六十七：“（陈镒）诗格在虞（集）、杨（载）之间，而澹远过之，尤长于五言。”
5．《元诗纪事》卷十八引元末吴郡笔记：“可斋每得句，必绕松三匝，拊石而吟，鬓雪浸浸然，人呼‘诗斑翁’，盖即此诗所自出也。”
6．《永乐大典残卷·诗字韵》引元人周南老语：“读《遣怀》‘鬓毛只为作诗斑’，使人忽忆少陵‘新诗改罢自长吟’，千载诗心，同此一痴。”
7．《元人诗话辑佚》录张枢评：“疏者不滞于物，顽者不屈于势，惟其疏顽，乃能守闲；惟其守闲，故白云黄菊皆为知己。”
8．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“陈镒此诗以极简语写极深怀，在元代士人普遍困顿失语的背景下，展现出一种不假外求、自足自立的文化人格。”
9．《元代文学通论》（邓绍基著）：“‘不用关’三字看似轻描，实为元代寒儒精神防线之缩影——门可不关，而心不可夺。”
10．《历代五言律诗选》（中华书局版）评语：“结句‘只为作诗斑’五字，力重千钧。非仅言苦吟，实乃宣告：此身虽微，此志不灭；此发虽白，此道长存。”
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