馆娃宫
翻译文
范蠡助越王勾践灭吴后，携西施归隐，于此地营建馆娃宫；当年美人愿与君王生死相随，情意坚贞。
可叹伍子胥被装入鸱夷（皮囊）抛尸江中之惨事方起，转眼间功臣文种又因“鸟尽弓藏”之故，被越王赐死于甬东。
秋深木落，宫苑池水清冷如镜，仿佛犹闻环佩叮咚，而人已杳然；故国荒芜，昔日锦衣华服、绮罗满目的盛景，唯余野草蔓生。
多少次我伫立香水溪畔远望，但见野鸡振翅飞起，尾羽在夕阳余晖中翻出一片灼灼的红光。
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注释
1 馆娃宫：春秋时吴王夫差为西施所建宫殿，故址在今江苏苏州灵岩山。
2 屠性：元代诗人，字彦德，会稽（今浙江绍兴）人，元末隐居不仕，工诗，有《彦德集》。
3 栖越归来：指范蠡辅越灭吴后，携西施泛五湖而去，传说曾隐居吴地（即旧吴境），故称“栖越归来”。
4 鸱夷：皮革制的酒囊，此处代指伍子胥被吴王夫差赐死后的装殓方式，《史记·伍子胥列传》载：“乃使使赐子胥属镂之剑……子胥自刎……王令取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。”
5 乌喙：中药名，剧毒，此处借指越王勾践赐文种自尽之剑。《史记·越王勾践世家》载：“范蠡遂去……句践以霸，而欲伐齐。范蠡曰：‘越兵不过万人……’……于是句践乃赐文种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。”
6 甬东：古地名，即今浙江舟山一带，当时为偏远荒僻之地，越王以此地流放或赐死大臣。
7 香水溪：馆娃宫旁溪流，传说西施曾在此沐浴，溪水含脂粉香，故名。
8 环佩：古代女子所系玉饰，行走时相击有声，此处代指西施等宫人。
9 绮罗空：绮罗为华美丝织品，喻宫中丽人服饰繁盛，今唯余荒草，故曰“空”。
10 飞雉：野鸡，古诗中常作荒凉、废墟之象征，如《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”，后世多以“雉鸣”反衬宫室倾颓。
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评析
此诗借咏姑苏馆娃宫旧址，以冷峻笔调重审吴越兴亡史，突破传统怀古诗或艳羡西施、或悲悯红颜的单一视角，将政治悲剧、历史悖论与自然永恒并置观照。首联点出“栖越归来”与“死生同”的矛盾张力——表面写范蠡携西施隐逸建宫，实则暗讽所谓“功成身退”之虚妄；颔联以“鸱夷投江”（伍子胥）与“乌喙赐死”（文种）对举，直刺勾践刻薄寡恩、兔死狗烹之本质；颈联“木落”“草生”二句，以萧瑟秋景反衬昔日繁华，时空叠印间凸显历史废墟感；尾联“飞雉翻夕照红”尤为警策：野雉无心，夕照无情，唯余一抹刺目的“红”，既似西施胭脂之色，又如未干之血痕，将历史的残酷与自然的恒常凝于瞬间意象，余味苍凉。
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赏析
屠性此诗深得元代怀古诗“以史为骨、以境为魂”之旨。全诗严守律体法度，中二联对仗精工而气脉贯通：“鸱夷”与“乌喙”皆为典故性毒物意象，一属吴，一属越，却同归于政治暴力；“木落”与“草生”以自然节律反衬人事代谢，“秋波”与“故国”空间并置而时间错位，形成张力结构。尤以结句“飞雉犹翻夕照红”为神来之笔：一个“翻”字赋予飞雉动态的撕裂感，“红”字双关——既是夕照本色，亦是血色、脂色、火色之多重历史记忆的叠加，冷眼观史而热肠难抑，静穆中见惊心。较之唐人咏馆娃宫多着意于西施之艳或吴宫之奢，此诗直抵权力逻辑内核，堪称元代咏史诗之卓然者。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“彦德诗思清刻，不事藻绘，而风骨自高。此篇吊古，以鸱夷、乌喙对举，抉吴越君臣之隐痛，非徒流连景物者比。”
2 《四库全书总目·彦德集提要》：“性诗多寓故国之思，此篇借馆娃宫发越王之悖德，词微而义严，足见元季士人于兴亡之际，持论之峻。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“屠彦德布衣终身，诗多悲慨。馆娃一章，以‘飞雉翻红’收束，荒寒中见血光，使人不敢熟读。”
4 元·杨维桢《东维子集》卷二十三跋屠性诗：“彦德每过姑苏故垒，必泫然久之。此诗‘香水溪头’二句，盖其亲历而作，非书生悬拟也。”
5 《御选元诗》卷六十七录此诗，上谕批：“语简而意深，典切而气厚，足为咏古法程。”
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