苍山何郁盘，飞阁凌上清。
先帝昔好道，下元朝百灵。
白云已萧条，麋鹿但纵横。
泉水今尚暖，旧林亦青青。
我念绮襦岁，扈从当太平。
小臣职前驱，驰道出灞亭。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。
万马自腾骧，八骏按辔行。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。
合沓车马喧，西闻长安城。
事往世如寄，感深迹所经。
申章报兰藻，一望双涕零。
翻译
苍翠的山势盘曲起伏，高阁飞架直凌上清。
先帝昔日喜好修道，在下元节时朝会百神。
如今白云已寂寥飘散，只有麋鹿在林间自由穿行。
温泉至今仍然温暖，旧日的林木依旧青葱繁茂。
我忆起年少时穿着华美衣裳，随驾扈从于太平盛世。
身为小臣，职在前驱引导，驰道从灞亭而出。
翻飞的日月旗帜猎猎作响，鼓声阵阵震耳欲聋。
万马奔腾跃跃欲试，八骏徐徐按辔缓行。
朝阳升起，山间雾气泛绿，祥瑞之气笼罩着层层殿宇。
登临此地引发无限遐想，沐浴圣恩倍感欢欣。
朝中宴乐无事纷扰，丰收之年报贺国运昌隆。
日光和煦，管弦之声悠扬，传之下方，万民皆得聆听。
四海归附前来朝贡，贤人愚者共享荣光。
车马喧闹，络绎不绝，西望可闻长安城中的盛况。
往事已逝，人生如寄，感触深重，因所经之地而起。
写下诗章以回应郑户曹的赠诗，一望故地，不禁双泪纵横。
以上为【酬郑户曹骊山感怀】的翻译。
注释
1. 酬：酬答，回应他人赠诗之作。
2. 郑户曹：姓郑的户曹官，唐代州府属官，掌户籍、赋税等事务。
3. 骊山：位于今陕西临潼，唐玄宗常在此避寒、游幸，有华清宫遗址。
4. 郁盘：山势盘曲茂盛的样子。
5. 飞阁：高耸的楼阁，指华清宫建筑群。
6. 上清：道教三清境之一，此处借指仙境或极高之处，形容楼阁高耸入云。
7. 先帝：指唐玄宗，虽其晚年失政，但早年被尊为“明皇”，诗人追念其治世。
8. 好道：喜好道教，唐玄宗崇信道教，曾受箓为道士。
9. 下元：农历十月十五，道教节日，有祭祀天地水三官之俗，此处或泛指举行宗教仪式之时。
10. 百灵：众神灵，指祭祀诸神。
以上为【酬郑户曹骊山感怀】的注释。
评析
《酬郑户曹骊山感怀》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗，借骊山旧迹抒发对盛唐气象的追忆与今昔盛衰之感。全诗以登临骊山为线索，由景入情，通过描写自然景观与历史遗迹的对比，展现开元、天宝年间皇家巡幸的辉煌场面，继而转入个人身世之感与时代变迁的哀思。诗歌情感真挚，语言质朴而意境深远，体现了韦应物“寄至味于淡泊”的艺术风格。作为一首酬答之作，既回应了友人感怀，又寄托了自己对太平盛世的深切怀念，具有浓厚的历史感与抒情性。
以上为【酬郑户曹骊山感怀】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，由写景起笔，渐次转入叙事、抒情，最终升华至哲理性的感慨。开篇“苍山何郁盘，飞阁凌上清”即以雄浑笔力勾勒出骊山壮丽景象，营造出一种超凡脱俗的氛围，为后文追忆先帝崇道埋下伏笔。接着通过“白云萧条”“麋鹿纵横”等意象，形成今昔对照，昔日神圣庄严之地，今日荒凉冷落，透露出盛时不再的悲凉。
诗人回忆少年“绮襦岁”随驾出巡的荣耀经历，细节生动：“翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声”“万马腾骧”“八骏按辔”，既有宏大的场面描写，又有节奏感强烈的音韵配合，再现了皇家仪仗的威严与气派。而“日出烟峤绿，氛氲丽层甍”则转为静谧优美的画面，象征那个时代的光明与和谐。
中间部分写“朝燕咏无事”“时丰贺国祯”，体现对政治清明、民生安乐的理想社会的向往；“海内凑朝贡”“贤愚共欢荣”更展现出天下归心的大一统气象。然而这一切皆成过往，故末段陡转，“事往世如寄”一句点明人生短暂、历史流转的主题，结句“一望双涕零”感情喷薄而出，极具感染力。
全诗融写景、叙事、抒情于一体，语言典雅而不失自然，情感由喜而悲，由荣而哀，深刻表达了中唐士人面对帝国衰落时的集体记忆与精神创伤，是典型的“感怀”类作品中的佳作。
以上为【酬郑户曹骊山感怀】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·韦江州集提要》：“应物五言古体，源出陶潜，而风华不及储、孟，然思致清远，自成一家。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“韦苏州诗，无一句做作，直是自在……‘身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱’，此等语岂是易道？”（虽非直接评此诗，但可代表对其整体风格的评价）
3. 明代高棅《唐诗品汇》：“韦应物古诗，冲澹中有气象，善写情思，尤工于兴象。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》：“苏州五言古，妙在不着力而得之，如《骊山感怀》诸作，皆情景交融，有余不尽。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗追述开元盛世，登临怀古，语带沧桑。‘事往世如寄’二语，足概括兴亡之感。”
以上为【酬郑户曹骊山感怀】的辑评。
拼音版
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