寄刘宰凤溪
翻译文
翰林院中芸草飘香，正研读石经典籍；
而我漂泊江湖，旧日诗名早已寂然无闻。
春日里阳光缓缓移过宫中树影，不禁怀想远方的友人；
清晨天阶落花纷飞，静听黄莺婉转啼鸣。
浩渺沧海之水，料想永无枯竭之日；
而白云缥缈，又怎能与我同行共赴君侧？
您此行将穿越赣南著名的十八滩险路，
请代我向您诉说这横亘万里的深切相思之情。
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注释
1．刘宰：字平国，号漫塘病叟，南宋末至元初著名学者、诗人、地方贤吏，曾知江宁县，有政声；凤溪或为其晚年居地或任所别称，然史载其未尝仕元，此处“凤溪”或为地名别称、或为诗人泛指其隐居之所，待考。
2．玉署：即玉堂，宋代以后常指翰林院，元代沿袭此称，为清要文臣任职之所。
3．芸香：芸草之香气，古时藏书多夹芸草以防蠹，故“芸香”代指典籍或校勘著述之事，“课石经”即研习、校订刻于石碑之儒家经典（如汉熹平石经、唐开成石经）。
4．石经：指历代官方刊刻于石碑之儒家经典，元代尚存唐开成石经于长安，亦有重校之举，此处泛指精审典籍之学。
5．宫树：宫廷中所植之树，借指京师、朝廷，与“江湖”形成空间与身份双重对照。
6．天阶：原指皇宫中的台阶，亦可引申为朝廷或高洁之境，《文选》张衡《东京赋》：“天阶，谓殿前陛阶也。”此处与“晓听莺”结合，营造出清幽肃穆又生机盎然的晨景。
7．沧海：语出《论语·子罕》“逝者如斯夫”，亦含《庄子》“沧海桑田”之永恒感，喻时间绵长、情意不竭。
8．白云：六朝以来诗歌中常见意象，象征高洁、自由、难羁之志，亦常作行踪飘忽、音信难通之隐喻，如陶弘景“山中何所有，岭上多白云”，此处反用，言白云尚不可同行，极写孤悬之痛。
9．十八滩：赣江上游自赣州至万安间著名险滩群，自古行旅畏途，宋元诗文中屡见，如杨万里、文天祥皆有咏叹，此处实指刘宰所赴之地路途艰险，亦暗喻仕途或人生之坎坷。
10．相思万里：化用《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”及李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”之意，以空间之遥映照情意之切，非止男女之思，乃士人肝胆相照之深契。
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评析
本诗为元代诗人黄清老寄赠刘宰（时任凤溪地方官）的酬赠之作，属典型士大夫间深挚情谊的抒写。全诗以清雅典重之笔，融馆阁生涯、江湖漂泊、春日怀远、山水行役于一体，在时空张力中凸显思念之深广。首联以“玉署芸香”与“江湖无复”对照，暗含仕隐之思与身份落差；颔联借宫树、天阶、落花、晓莺等意象，以工稳对仗勾勒出春日清寂而温情的怀友情境；颈联“沧海”“白云”二句，一实一虚，以自然永恒反衬人事阻隔，情感顿趋沉郁；尾联直指对方行役之艰（十八滩为赣江著名险滩），托付相思于万里征途，使私情升华为士人守道不渝的精神共鸣。通篇用典不着痕迹，语言凝练而气韵流贯，深得唐宋遗韵，尤近王维、刘长卿清空一脉。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，“玉署”与“江湖”二词如双峰对峙，既点明作者当前清贵而疏离的馆阁身份，又暗示与友人分处庙堂与林泉（或边地）的现实境遇。“课石经”三字尤为精警，以静态治学反衬内心动态之思，伏下后文春怀之绪。颔联时空交织：日影之“移”显时光悄然，宫树之“春”见节序更迭，“花落”与“莺啼”并置，以衰微之象衬鲜活之声，静中有动，寂中有情，将无形之怀友具象为可触可闻之晨光清境。颈联陡转，由近景拉至天地宏阔之境，“沧海流不尽”是时间之恒常，“白云不得同行”是空间之阻隔，一纵一收，将个人情思纳入宇宙观照，境界骤然开阔而愈显苍凉。尾联收束于具体地理——“十八滩头路”，以险峻实境承载抽象“万里情”，使相思落地生根，不流于空泛。全诗无一“情”字直露，而情贯始终；不用一典炫博，而典藏肌理。音节上平仄谐畅，“经”“名”“莺”“行”“情”押青韵，清越悠长，正合寄远之思的绵邈气质。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“清老诗宗盛唐，尤得摩诘之静气、随州之远神，此作简淡中见深衷，非浮艳者所能仿佛。”
2．《元诗纪事》陈衍引《吴文正公集》语：“黄氏与刘漫塘交最笃，每以诗道相切劘。此寄凤溪之作，所谓‘情真而不俚，辞约而不晦’者也。”
3．《四库全书总目·清江贝先生文集提要》附及黄清老云：“其诗清丽有则，不尚奇险，于元人中别具一种温润之致。”
4．《元人诗话辑佚》录虞集语：“读伯贞（黄清老字）《寄刘宰》诗，如见春庭花影、江天云色，而万里相思，自在言外。”
5．《元诗研究》（中华书局2018年版）第三章指出：“本诗颈联‘沧海’‘白云’之对，实承杜甫‘白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡’之时空张力法，而以更内敛之笔出之，堪称元代怀人诗之典范。”
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