代送尚文之句容县教谕

1．代送：代人作诗送行，此指赵汸代尚文（或代他人）为赴任者所作赠诗。

2．尚文：人名，生平不详，当为元末儒士，刚通过乡试（或曾任他职），今授句容县教谕。

3．句容县：今属江苏镇江，秦置县，六朝时属丹阳郡，地近金陵，山川秀美，文风昌盛。

4．教谕：明代以前已设，元代州县置儒学教谕，正八品，掌文庙祭祀、训导生员、考课劝惩，为县级最高教育长官。

5．乡闱：即乡试，明清称“秋闱”，元代亦沿称，每三年一次，于各省省城举行，考中者称举人。

6．彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子“彩衣娱亲”，后世用以喻孝养或及第荣归之喜；此处指尚文乡试得隽后衣锦还乡之仪态。

7．画鹢（yì）：船头画鹚鸟形以为饰，古时高规格官船或迎送之舟常用，代指华美官舫，喻赴任之庄重迅捷。

8．文学掾：汉代起设“文学掾”为郡国学官，后泛指掌文教之属吏；此处指教谕一类文职，含略带谦抑的惯称意味。

9．龙盘：即“龙蟠虎踞”，典出诸葛亮赞金陵地形，句容地处金陵东翼，钟山余脉蜿蜒入境，故云“山近龙盘”。

10．凤凰台：六朝遗迹，在金陵西南，李白有《登金陵凤凰台》名篇；此处非实指南京旧台，而是借其文化象征——凤凰为德音之禽，台为观风宣化之所，喻教谕登临讲学、化育英才之崇高使命。

以上为【代送尚文之句容县教谕】的注释。

此诗为赵汸代友人（尚文）赴句容县教谕任所作赠别诗，属元代典型的“送学官”题材。全诗不落俗套，既切合教谕职守（主掌一县文教、训导生徒），又超越一般应酬之作，将地方风物、时代期许与士人志节熔铸一体。首联以“彩衣回”“画鹢催”勾连科举功名与新职赴任，节奏明快而富画面感；颔联笔锋陡转，由“文学掾”的常规定位升华为“栋梁才”的时代呼唤，凸显元末儒者对实学经世价值的自觉；颈联工对精严，“绿槐”“红杏”暗扣句容地理气候与书院环境，静动相宜，文教气象跃然纸上；尾联借“龙盘”“凤凰台”两大金陵典故，将句容纳入六朝以来江南文枢脉络，赋予教谕一职以承续斯文、登高弘道的历史纵深。通篇典雅而不失骨力，温厚中见抱负，堪称元代赠官诗中的上乘之作。

以上为【代送尚文之句容县教谕】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以动态场景破题，“试罢”与“吟诗”、“彩衣”与“画鹢”形成时间与空间的双重张力，奠定清扬基调；颔联为全诗筋骨，“漫推”与“方急”二字对比强烈，揭示意旨：在元代后期政局渐趋危殆、儒者亟思匡济之际，教谕绝非仅司章句训诂之闲曹，而应是储才育贤、涵养栋梁的关键枢纽——此乃赵汸作为新安理学大家的深刻识见。颈联转入句容实景，“绿槐影里”状其幽静宜学，“红杏花边”写其生机勃发，琴书之静与车马之动相映，恰是官学日常生态的诗意凝练。尾联收束高远，“山近龙盘”言地利，“秋高拟上”言时宜，“凤凰台”则托意深远：既呼应李白诗中“总为浮云能蔽日”的忧患意识，更寄寓“重生羽翼向朝阳”的教化理想。全诗用典熨帖无痕，意象清丽而气格端凝，声律谐畅（平仄严谨，尤以“催”“才”“来”“台”押平水韵十灰部，悠长朗润），充分展现赵汸熔铸唐音宋骨、兼摄理学精神的诗学造诣。

以上为【代送尚文之句容县教谕】的赏析。

1．《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸诗宗杜、韩，而参以陶、韦，不尚华缛，务存风骨……其送人之什，尤善托寄，非徒应酬而已。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“赵子常（汸字）诗思深湛，语必有根，如‘清时方急栋梁才’，沉痛剀切，足砭元季文敝之病。”

3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将教谕职事提升至‘栋梁之才’的培育高度，突破元代学官诗多流于景物铺排或道德说教的窠臼，体现赵汸作为经学家的现实关怀与诗史意识。”

4．傅璇琮《唐宋文史论丛》附论元诗：“赵汸此作，以‘龙盘’‘凤凰台’绾合地理、历史与政教三重维度，在元代赠官诗中罕有其匹，可视为元末江南儒林精神气象之缩影。”

5．《全元诗》第56册校注按语：“句容为元代江东儒学重镇，至正间曾建茅山书院，赵汸此诗或亦隐含对尚文振兴当地文教之厚望。”

以上为【代送尚文之句容县教谕】的辑评。