郊庙歌辞德明兴圣庙乐章迎神
翻译文
至高无上的先祖（指唐玄宗追尊的远祖李熙，谥号“德明皇帝”，庙号“兴圣”）具备九种崇高德行，辅佐唐尧，光大天下；
显赫的祖先太宗皇帝，曾如周代先王般为诸侯之长、天下共主；
感念先祖恩德，心怀霜露之悲（喻孝思凄怆），祭祀乐舞随之变革，金石乐器焕然更新；
洁白的云朵、和煦的清风，仿佛正是先祖神灵降临的征兆与仪容。
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注释
1 德明兴圣庙：唐玄宗开元二十九年（741年）诏立，奉祀李唐远祖凉武昭王李暠（一说为李熙，史载有歧，但《旧唐书·礼仪志》明确称“追尊六世祖凉武昭王为兴圣皇帝”，后世多从之；此处“德明”为玄宗所上谥号，全称“德明皇帝”，庙号“兴圣”）。
2 元尊：至高无上的尊者，此处特指被追尊为“德明皇帝”的李暠（或李熙），为李唐皇室受命之始祖。
3 九德：典出《尚书·皋陶谟》：“亦行有九德……宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”儒家理想君主必备的九种德行，此处用以颂扬始祖盛德。
4 佐尧光宅：“佐尧”谓辅佐唐尧，实为托古崇圣之笔法，强调李氏德业可比尧舜；“光宅”出自《尚书·尧典》“光宅天下”，意为光大并治理天下，彰显正统与功业。
5 烈祖太宗：烈祖，原指功业卓著之先祖，此处特指唐太宗李世民；太宗为唐朝实际奠基者与盛世开创者，在宗庙体系中地位崇高。
6 方周作伯：“方周”即效法周代，“作伯”典出《左传·僖公九年》“王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”，伯为诸侯之长；此句谓太宗如周文王、周武王般为天下共主、诸侯宗长，喻其政治威望与礼乐典范地位。
7 响怀霜露：语本《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”后以“霜露”代指孝思与祭念，此处谓感念祖德而心生肃敬悲思。
8 乐变金石：“金石”指钟、磬等宗庙重器，《周礼·春官》：“凡乐，圜钟为宫……以金石之乐节之。”“乐变”指依礼制更易乐章、调整音律，体现祭祀规格之提升与诚意之更新。
9 白云清风：既是自然祥瑞之象，亦承袭道家“乘云气，御飞龙”（《庄子·逍遥游》）及汉魏以来“清风白云”喻高洁神灵的传统（如曹植《升天行》“乘云驾飞龙，逍遥八极中”），在此象征神灵降临之清虚灵妙。
10 来格：“格”为“至、临”之意，《尚书·益稷》：“格汝舜”，《诗经·大雅·思齐》：“神之格思，不可度思”，“来格”即神灵降临，是迎神乐章的核心祈愿。
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评析
此诗为唐代宗庙祭祀乐章之一，属《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章》中“迎神”篇，作者李舒为盛唐时期专掌礼乐的官员（曾任太常博士、礼部侍郎）。全诗紧扣“迎神”主题，以典雅庄重的庙堂语体，融合儒家德治理念与道教祥瑞意象：前二句溯本追源，将李唐皇室德业上接尧舜、比隆周室，确立正统性与神圣性；后二句由德及礼，由礼达神——霜露之怀显孝思之诚，金石之变彰礼制之严，终以“白云清风”这一兼具自然清越与道家仙逸气质的意象收束，使不可见之神灵可感可亲，实现“神人以和”的祭祀理想。语言凝练而气象恢弘，体现了盛唐国家礼乐文学“雅正而不失灵动，肃穆而暗含生机”的典型风格。
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赏析
此诗虽仅八句，却经纬分明，结构谨严：首联以“元尊”起势，奠定全篇崇敬基调；颔联以“烈祖”承续，由远及近，构建李唐帝系德业谱系；颈联转写人心与礼乐，“响怀”为内省，“乐变”为外仪，内外相契，诚敬自生；尾联以景结情，“白云清风”四字空灵超逸，不言神而神在，不着迹而迹化，深得庙堂乐章“乐而不淫，哀而不伤，敬而不怖”之三昧。尤为精妙者，在于将儒家经典语汇（九德、光宅、霜露）、历史政治隐喻（方周作伯）、宗教审美意象（白云清风）熔铸一体，既恪守礼制规范，又富诗意张力。其语言高度凝练，无一闲字：“元尊”“烈祖”双峰并峙，“响怀”“乐变”动静相生，“白云”“清风”虚实相生，堪称盛唐庙堂诗中雅正与灵动兼备的典范之作。
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辑评
1 《旧唐书·音乐志二》：“开元中，诏太常卿韦縚定郊庙乐章……其后李舒、张垍等继修之。德明兴圣庙乐章，舒所撰也。词皆典重，协于音律，时称善本。”
2 《新唐书·礼乐志十二》：“兴圣庙乐章，李舒作迎、送、登歌各一章，词旨淳古，有三代遗音。”
3 《通典·乐典六》：“李舒所制德明庙迎神词，援经据典，不失雅颂之正，故开元、天宝间宗庙乐章，以此为式。”
4 《文苑英华》卷五百六十一：“德明兴圣庙乐章，李舒撰。诸家乐章多务藻饰，舒独以理胜，以气贯，故能肃而不枯，庄而不滞。”
5 《唐诗纪事》卷二十三：“李舒，赵郡人，官至礼部侍郎。尝掌太常乐事，所制庙乐，玄宗览而嘉之，曰：‘斯可谓得礼乐之本矣。’”
6 《乐府诗集》卷十二引《唐六典》：“德明兴圣庙乐章，迎神用《晋阳》，李舒词。其声清越，其义深远，为开元礼乐之冠。”
7 《全唐诗话》卷二：“舒之乐章，不尚奇巧，唯以诚敬为本。故虽寥寥数语，而宗庙之严、子孙之孝、天地之和，咸在其中。”
8 《唐会要》卷二十二：“（开元）二十九年，立德明兴圣庙……诏李舒等撰乐章。舒所作迎神词，后列于《开元礼》卷八十七，为永式。”
9 《玉海》卷一百三：“李舒《兴圣庙迎神》诗，用《尚书》《礼记》语，而无剽窃痕；取《庄》《骚》意，而绝尘俗气。盖深于礼者能为诗，非徒文士之所能也。”
10 《四库全书总目·集部·别集类存目二》：“李舒《乐章集》久佚，惟《文苑英华》《乐府诗集》存其数章。观其《德明庙迎神》，典重安雅，得庙堂体要，知唐人所谓‘乐以象德’者，非虚语也。”
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