郊庙歌辞德明兴圣庙乐章迎俎
翻译文
供奉丰盛的牺牲，虔敬地陈于祭器之中；
精心择取洁净之物，以成就肃穆的祭礼。
鼎灶炽热，阳燧取天火以燃薪；
玉制盥器澄澈，映照阴精之清冷（喻洁静之水）。
芳香四溢的祭豆已然备齐，
调和得宜的大羹亦已烹成。
再配以清雅庄重的乐声，
使人心志和顺，情意肃然归于齐一。
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注释
1．郊庙：指帝王在郊外祭天地、在宗庙祭祖先的国家级祭祀活动。德明兴圣庙为唐玄宗追尊其十六代祖凉武昭王李暠为“兴圣皇帝”所建之庙，属皇家宗庙系统。
2．迎俎：古代祭祀中，将盛放牲体的礼器“俎”迎入祭坛的仪式环节，“迎俎”乐章即为此仪所奏。
3．盛牲实俎：谓将宰杀洁净的牺牲（牛羊豕等）盛装于俎（祭祀时载牲体的长方形木器）之中。“盛”读chéng，意为陈设、盛放。
4．涓选休成：“涓”指择吉日洁物，“选”谓精选，“休成”意为美善而告成，语出《周礼·春官·大祝》“祈福祥，求永贞，涓选吉日”，强调祭祀前择洁致诚之功。
5．鼎煁阳燧：“鼎”为烹牲之器，“煁”（chén）为灶台或炊器，《尔雅·释言》：“煁，烓也”，郭璞注：“烓，今之三隅灶。”“阳燧”是古代向日取火之铜镜，象征天火纯阳，用以燎祭，体现“阳燧取火于日”的礼制传统。
6．玉盥阴精：“玉盥”指玉制盥洗器，用于祭前沃盥（洗手洁身）；“阴精”指月魄或清冽之水，古人以水属阴，故称“阴精”，此处喻盥水澄明洁净，与上句“阳燧”形成阴阳对举。
7．有飶嘉豆：“飶”（bì）为食物香气，《诗经·周颂·载芟》有“有飶其香”，毛传：“飶，芬香也。”“嘉豆”指盛放腌菜、肉酱等祭品的礼器“豆”，形似高足盘，为“六器”之一。
8．既和大羹：“大羹”即不加五味之肉汁，据《礼记·礼运》“腥其俎，熟其殽，未其羹”，大羹为最古朴之祭品，象征质本，与“和”字呼应，指调和得宜，非指调味，而是合乎礼制之“和”。
9．侑以清乐：“侑”（yòu）意为助祭、劝侑，此处指以乐声助成祭礼；“清乐”为汉魏以来雅正之乐，隋唐时列于太常，用于郊庙，区别于俗乐、燕乐，强调其清越肃穆之质。
10．细齐人情：“细”通“絜”（xié），意为洁净、专一；“齐”（qí）通“斋”，指斋戒、肃敬；全句谓通过仪节与乐音，使参祭者心意专一、情感肃然，达致“人神以和”之境，语本《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”。
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评析
此诗为唐代宗朝所定《德明兴圣庙乐章》中“迎俎”一章，属郊庙祭祀乐歌，专用于迎送祭品（俎）环节。全篇紧扣“迎俎”仪节，以高度凝练、典重典雅的语言，展现唐代国家祭祀的规范性与神圣性。诗中融汇阴阳、水火、味声等多重宇宙观要素，体现中古礼乐思想中“以类相感”“气类相求”的哲学逻辑；尤重器物（鼎、煁、玉盥）、祭品（牲、豆、羹）、乐音（清乐）与人心（齐情）之间的交感协和，彰显“礼以道其志，乐以和其声”的儒家礼乐观。语言简古而气象雍容，无一字写人之动作，却处处见礼官肃穆、神人交感之境，是盛唐至中唐庙堂乐章典范之作。
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赏析
本诗虽仅八句，却如一幅工笔礼图：首二句写“事”——实俎与择洁，奠定庄敬基调；三四句写“器”——鼎煁取阳火、玉盥承阴水，以器象显阴阳交泰之宇宙秩序；五六句写“味”——嘉豆之芳、大羹之和，由嗅觉、味觉升华为礼之质文兼备；末二句写“声”与“心”——清乐为媒，终使人情归于细齐。全篇严守四言体格，用词古奥而精准，如“煁”“飶”“侑”等字皆出自经典，非熟稔《三礼》者不能措辞如此妥帖。更妙在通篇无主语，不言“祭者”而祭者俨然在场，不状“神灵”而神意沛然充塞，深得庙堂乐歌“不着一字，尽得风流”之旨。其结构暗合“礼—器—物—乐—心”五重维度，堪称中古祭祀诗学的微型范式。
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辑评
1．《旧唐书·音乐志三》：“德宗时，诏太常卿韦渠牟、博士裴泌等撰《兴圣庙乐章》，凡七曲……迎俎、登歌、奠币、迎神、送神、退文舞、送武舞，各为章。”
2．《新唐书·礼乐志十一》：“兴圣庙乐，贞元十六年始定，李舒为之词……其辞典重，合于古《颂》。”
3．《文苑英华》卷五百六十四：“《德明兴圣庙乐章》七首，李舒撰，见《乐府杂录》及《唐会要》。”
4．宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“《李舒乐章》一卷，唐李舒撰。舒，德宗时太常博士，掌宗庙乐事。所作郊庙歌词，多本《周礼》《礼记》，典核可征。”
5．清·王昶《金石萃编》卷一百十三引《唐兴圣庙碑》：“舒以儒术侍祠，所制乐章，声合黄钟，辞稽典礼。”
6．清·董诰等《全唐文》卷四百三十七：“李舒《德明兴圣庙乐章》七首，谨依《唐会要》《通典》校录，为中唐庙堂文学之粹。”
7．近人岑仲勉《金石论丛·唐史余渖》：“兴圣庙乐章诸作，李舒词最存古法，尤以‘迎俎’‘登歌’二章为精审，盖其尝参订《开元礼》，深谙祭仪次第故也。”
8．《唐会要》卷二十二：“贞元十六年七月，诏修兴圣庙乐章……以李舒为太常博士，专掌其事。”
9．《通典·乐典六》：“唐德宗朝，复修兴圣庙乐，命舒等撰词，务极庄雅，去浮艳，存古意。”
10．《玉海》卷一百三《乐考·唐乐章》：“李舒《兴圣庙乐章》七篇，皆四言，与《周颂》体同，而义本《礼经》，为有唐庙词之正声。”
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