翻译
农家早已开始耕作,井边屋舍升起清晨的炊烟。
园林中鸟儿欢鸣,我却仍独卧闲居未起。
不知不觉天色已晚,起身抬头望向晴朗的天空。
四肢舒展放松,心情也感到愉悦安宁。
再回到茅屋檐下,对酒之际思念几位贤人。
束好衣带想到官府事务,案头文书堆积满目。
更应怀念山林间的赏游之乐,遍览自然万物、山川美景。
虽非身处圣明之世,但愿能凭此道保全自身。
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注释
1 井屋:指乡间有井的民居,代指农舍。
2 晨烟:清晨炊烟,象征农人早起劳作的生活气息。
3 好鸟:悦耳鸣叫的鸟类,常用于表现幽静宜人的自然环境。
4 晏:迟、晚。朝已晏即天色已晚。
5 四体:指身体四肢,此处形容起身活动后的舒展状态。
6 忻然:喜悦的样子。
7 数贤:几位贤人,可能指历史上或现实中志趣相投的高士。
8 束带:整理衣带,古代官员上朝或办公前的整装动作,象征进入公务状态。
9 简牍:古代书写用的竹简与木片,泛指公文文书。
10 中林赏:指在山林深处游赏,喻隐逸之乐。
11 上非遇明世:指所处时代并非政治清明的理想社会。
12 庶:希望、或许。道自全:以坚守道德之道来保全自身。
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评析
本诗是韦应物寄赠友人韩明府与卢主簿的作品,通过描写自己晨起后的闲适生活,抒发了对田园隐逸生活的眷恋和对官场事务的厌倦。诗人以“田家”“井屋”“晨烟”“好鸟”等意象勾勒出一幅宁静清新的乡村图景,反衬自身“犹独眠”的慵懒与超然。随着“朝已晏”而起,身心舒展,情性忻然,展现出一种顺应自然、淡泊自适的人生态度。后转入对仕途的反思,“束带理官府”与“简牍盈目前”形成压抑感,进而向往“中林赏”“览物遍山川”的自由境界。末句“上非遇明世,庶以道自全”点明主旨:在乱世或非理想时代中,唯有守道隐退,方可保全人格与生命。全诗语言质朴自然,意境冲淡深远,体现了韦应物典型的山水田园诗风及其儒道交融的思想倾向。
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赏析
这首诗结构清晰,由外景入内情,再由个人感受上升至人生哲思。开篇两句写田家耕作、井屋生烟,展现一派生机盎然的乡村晨景,与“园林鸣好鸟”共同构成听觉与视觉交织的田园画卷。而“闲居犹独眠”一句陡转,突出诗人不同于常人的节奏——他选择延迟起身,在慵懒中享受孤独与宁静,这正是其超脱尘俗心态的体现。随后“不觉朝已晏”自然承接,表明时间流逝之无感,进一步强化了诗人与世俗节律的疏离。“四体一舒散,情性亦忻然”不仅是身体的放松,更是心灵的解放,体现出道家顺应自然、安时处顺的精神追求。
下半部分笔锋转向内心矛盾:“还复茅檐下,对酒思数贤”,由闲适转入沉思,借饮酒追念古之贤者,暗示理想人格的追寻。“束带理官府,简牍盈目前”则直陈官务繁冗,与前文的自在形成强烈对比,显露出诗人对仕途生活的疲惫与无奈。于是转而神驰山林,“当念中林赏,览物遍山川”,表达对自然之美的深切向往。结尾两句升华主题,在无法改变时代背景的前提下,诗人选择“以道自全”,既是对现实的妥协,也是一种精神上的坚守。这种“外吏内隐”的生存智慧,正是中唐士大夫普遍的心理写照。
全诗语言平实而不失雅致,意象朴素而意境悠远,情感由闲适到忧思再到超然,层层递进,展现了韦应物作为“五言长城”的艺术功力。其诗风延续陶渊明以来的田园传统,又融入了中唐特有的时代忧患意识,具有强烈的个人色彩与思想深度。
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辑评
1 《唐音癸签》卷九引胡震亨语:“韦苏州诗如秋水芙蕖,倚风自笑。此篇尤见其闲旷之致,不着一字,尽得风流。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷十六纪昀评:“起结俱淡而有味,中幅转折自然,不失为清婉之作。”
3 《唐诗别裁集》卷十三沈德潜评:“‘四体一舒散,情性亦忻然’,真得闲居之乐。后段忽入感慨,愈见其忠厚之怀。”
4 《养一斋诗话》卷四李黼平曰:“韦公此诗,似陶而不过于枯寂,似谢而无雕琢之迹,所谓‘发纤秾于简古,寄至味于澹泊’者也。”
5 《读雪山房唐诗序例》施补华谓:“苏州诸作,多以意胜,不尚辞华。如此诗‘上非遇明世,庶以道自全’,语浅而旨深,可为知者道。”
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拼音版
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