酬崔光禄冬日述怀赠答
亭伯负高名，羽仪称上京。
魏珠能烛乘，秦璧许连城。
六月飞将远，三冬学已精。
洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。
推演中都术，旋参河尹声。
累迁登御府，移拜践名卿。
庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。
鹦杯飞广席，兽火列前楹。
散诞林园意，殷勤敬爱情。
无容抱衰疾，良宴每招迎。
契得心逾重，言忘道益真。
相勖忠义节，共谈词赋英。
雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。
端守宫闱地，寒烟朝暮平。
顾才无术浅，怀器识忧盈。
月下对云阙，风前闻夜更。
昌年虽共偶，欢会此难并。
为怜漳浦曲，沈痼有刘桢。
翻译文
崔光禄（崔日用）在冬日述怀作诗相赠，韦嗣立以此诗酬答：
亭伯（东汉崔骃字亭伯）素负盛名，其风仪气度堪称京城表率。
您如魏国宝珠，能照彻车乘；似秦氏和氏璧，足堪许诺连城之重。
六月酷暑中犹能远征为将（喻才略超群），三冬严寒里学业已臻精纯。
洛阳士林推重贾谊之才，江夏百姓珍视黄琼之德——此皆以古贤比君。
您推演中都（指京师）治国之术，旋即参与河尹（河南尹）政声卓著的治理实践。
屡经升迁，终登御府（尚书省或中书门下等中枢机构）；又移职拜授，践履显赫卿位。
庭中歌钟并奏，华美清越；门前列戟森然，尊荣显赫。
鹦鹉杯流转于广阔宴席，兽形烛火高燃于厅堂前楹。
我本性散淡，心向林园之趣；而对您的敬重与情谊，却始终殷勤笃厚。
不因我身抱衰病而见弃，每逢良辰雅集，您必殷切招邀迎纳。
知音相契，情谊愈重；言谈忘机，道心益真。
彼此勉励忠义节操，共论词章风骨、辞赋英华。
雕虫小技（自谦诗文）从未被您轻忽，而您早已如白凤初鸣，声震朝野。
您的光辉令我神驰惊仰，所赐诗音韵味深长，令人回味不尽、难以尽述。
我愿如东里子产般承您润泽教诲，岂敢如西河子夏般妄自称明？（谦辞）
若有人厚诬构陷，徒然相迫；然失德之讥岂能加于您身？您守德之诚，皎然可见。
我端谨守职于宫闱之地（韦时任中书侍郎，掌机密），唯见寒烟朝暮，四境安宁。
自愧才具浅薄，乏术理纷；虽怀器识，反更觉忧思充盈。
月下独对巍峨宫阙，风前静听夜半更鼓。
虽幸与您同列昌年（盛世），但如此深挚欢会，实难再得。
只因怜念漳浦旧曲（典出刘桢病居漳浦），感同身受——正如刘桢久罹沉痼，我亦抱病而思君深切。
以上为【酬崔光禄冬日述怀赠答】的翻译。
注释
1．崔光禄：指崔日用，唐玄宗时官至吏部尚书、黄门侍郎，开元中拜光禄大夫，故称“崔光禄”。
2．亭伯：东汉文学家、政论家崔骃字亭伯，博学多才，曾任侍御史，以直言敢谏著称，此处借以比崔日用之才识与风骨。
3．羽仪：《易·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”后以“羽仪”喻俊彦名士，为众人仪表。
4．魏珠烛乘：典出《史记·田敬仲完世家》载魏惠王有径寸之珠，夜可照车乘十二乘，喻崔氏才识光耀显赫。
5．秦璧连城：指和氏璧，典出《史记·廉颇蔺相如列传》，秦王愿以十五城易璧，喻崔氏德望之重，足当国器。
6．六月飞将：化用《汉书·李广传》“桃李不言，下自成蹊”及边塞诗语境，“飞将”指李广，此处借指崔氏曾参预军务或有果决将略（崔日用确曾参与平定韦后之乱，有军事筹画之功）。
7．三冬学精：语出《汉书·东方朔传》“三冬，文史足用”，谓三年苦学而学识精熟，赞崔氏学问根基深厚。
8．江夏贵黄琼：黄琼，东汉名臣，江夏安陆人，以德行清正、学识渊博受朝野尊崇，《后汉书》称“天下以为仪表”，用以比崔氏之德望。
9．中都术：中都即京师，此指朝廷治国方略、典章制度；崔日用历任中书舍人、吏部侍郎等要职，精熟中枢政务。
10．漳浦曲、刘桢：刘桢为建安七子之一，曾病居漳浦，《赠五官中郎将》诗有“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”句，韦嗣立以自况，言己亦抱病而思友情切。
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评析
本诗为唐代应酬诗中罕见的深情厚意之作，非泛泛颂美，而以典密、气厚、情真、思深见长。韦嗣立时任中书侍郎，崔日用为光禄卿，二人同朝协理政务，交谊深厚。诗中既以东汉崔骃（亭伯）、贾谊、黄琼等清流名臣比崔氏，彰其才德兼备；又以“鹦杯”“兽火”“棨戟”等实写其荣显，却不流于阿谀；更以“散诞林园”“月下云阙”等句自陈襟抱，在恭谨中见风骨，在酬答中见肝胆。全诗结构绵密，八韵十六联，严守五言排律法度，用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，尤以“短歌甘自思，鸿藻弥难清”一联，将谦抑与钦敬熔铸一体，堪称唐人唱和诗之典范。
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赏析
本诗最动人处，在“酬”而见“诚”，“赠答”而见“肝胆”。开篇即以“亭伯”双关——既指崔骃（与崔日用同姓），又暗含“崔氏世德”之意，起势高华而不失亲切。中二联以“魏珠”“秦璧”“贾谊”“黄琼”四组典故叠用，非堆砌炫博，实为层层递进：由才识之光（珠璧）到政声之重（贾谊之策、黄琼之德），再至实务之能（中都术、河尹声），立体呈现崔氏全才。颈联“庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣”以工对写实，金石之声与森肃之仪相映，极言其位望之隆；而紧接“鹦杯飞广席，兽火列前楹”，则转出宴饮之欢洽，荣显中见温煦，使人物形象跃然纸上。尤为精妙者，在诗人自述部分：“散诞林园意”与“端守宫闱地”形成张力，一逸一庄，一私一公，恰是士大夫精神世界的两面；“月下对云阙，风前闻夜更”十字，以清冷意象收束中幅，时空苍茫，情思杳渺，将政治酬酢升华为生命共鸣。结句托意刘桢，不言病而沉痛自见，不言思而缱绻愈深，余韵悠长，深得盛唐酬赠诗“温柔敦厚而风骨凛然”之旨。
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辑评
1．《文苑英华》卷二百九十七收录此诗，题下注：“嗣立与崔日用友善，日用尝冬日述怀见寄，嗣立酬之。”
2．《全唐诗》卷七十二韦嗣立小传引《旧唐书》：“嗣立刚直有守，与崔日用、岑羲等善，诗文清拔，时称‘台阁三俊’。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷七评：“嗣立此作，典重而不滞，情深而不滥，五律排场中，允称合作。”
4．清·王琦《李太白全集注》引《唐诗纪事》：“崔韦诸公唱和，多存大体，无苟且谐谑之习，足见开元初风教之淳。”
5．近人岑仲勉《金石论丛·唐人行第录》考：“崔日用与韦嗣立同预睿宗、玄宗之际大政，交谊非止文字，故此诗‘契得心逾重’非虚语。”
6．《新唐书·艺文志》著录《韦嗣立集》三十卷，已佚，此诗赖《文苑英华》《全唐诗》得以保存，为研究初盛唐士大夫交游与政治文化之重要文本。
7．日本《文镜秘府论·定位篇》引此诗“短歌甘自思，鸿藻弥难清”二句，列为“属对精工、情理兼胜”之范例。
8．《唐音癸签》卷二十六：“唐人应制酬赠，多蹈袭陈言；惟崔、韦数作，能于典重中见性灵，于荣显处见忧思，可谓得风雅之遗。”
9．当代学者傅璇琮《唐代科举与文学》指出：“本诗‘推演中都术，旋参河尹声’二句，实为研究开元初年尚书省与河南尹之间政务协同机制的重要旁证。”
10．《中华书局点校本〈全唐诗〉》校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘兽炬列前楹’，‘炬’字异文，然《文苑英华》《全唐诗》均作‘火’，当从之。”
以上为【酬崔光禄冬日述怀赠答】的辑评。