翻译
高高的多稼亭俯视着清凉的园圃，落叶在秋风中日积月累，层层加深。
美好的菊花啊，你究竟为何而存在？唯有你开放之时最契合我的心意。
你风韵孤高清绝，自然无伴；清香洁净，悄然弥漫沾满衣襟。
你的根性禀受天地正色，并非为了模仿黄金般的富贵之态。
你偏偏避开春天明媚的时光，却甘愿等待秋寒的侵袭。
难道你不爱惜年华的凋零？却又怎忍心虚度这短暂光阴。
可叹你这般清高苦节的品性，羞于混迹于那些妍丽繁华的花林。
曾经那些红花绿叶的繁盛景象，如今也已憔悴不堪。
清冷的霜雪使万物凄然失色，唯独你幽幽吐芳，森然挺立。
我愿将你这芬芳坚贞之姿献给君子，聊以慰藉我孤独饮酒时的情怀。
以上为【多稼亭前黄菊】的翻译。
注释
1. 多稼亭：亭名，取自《诗经·小雅·甫田》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。……曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。”寓意丰收，此处或为诗人所居或常游之处。
2. 凉囿（yòu）：清凉的园林。囿，古代帝王畜养禽兽的园地，后泛指园林。
3. 危亭：高耸的亭子。“危”意为高。
4. 落叶日夜深：落叶不断飘落，堆积日久而深厚，形容秋意渐浓。
5. 得我心：契合我的心意，引起共鸣。
6. 香净暗满襟：清净的香气无声地弥漫，沾满了衣襟。
7. 根器受正色：指菊花天生具有纯正的颜色（黄），象征其本性端正。“根器”原为佛教语，指众生接受佛法的资质，此处引申为天性、本质。
8. 非缘学黄金：并非刻意模仿黄金的贵重颜色，暗讽世人追逐富贵。
9. 违春光早，而俟秋寒侵：故意避开春天的明媚，等到秋日寒霜降临才开花，突出其不与时趋同的品格。
10. 幽芳耿森森：幽静的芳香持久不散，姿态挺拔森然。“耿”有光明、坚定之意。
以上为【多稼亭前黄菊】的注释。
评析
此诗借咏菊抒怀，托物言志，通过对菊花孤高清雅、不趋时俗品格的赞颂，表达了诗人对高洁操守的坚守与对世俗浮华的疏离之情。全诗情感真挚，意境深远，语言清新自然又含蓄隽永，体现了杨万里“诚斋体”特有的细腻观察与哲理思索相结合的风格。诗人不仅写菊之形貌，更重其神韵与象征意义，赋予菊花以人格化的品格，使其成为理想人格的化身。结尾处“持以寿君子，聊尔慰孤斟”，将个人情怀与道德寄托融为一体，余韵悠长。
以上为【多稼亭前黄菊】的评析。
赏析
杨万里此诗以“多稼亭前黄菊”为题，表面写景咏物，实则寄寓深远的人生志趣。开篇以“危亭俯凉囿”勾勒出一幅清寂高远的画面，为全诗奠定冷峻超逸的基调。继而以“落叶日夜深”点明时节——深秋，万物凋零之际，唯有菊花傲然绽放，形成强烈对比。
诗人以设问起句：“佳菊独何为，开花得我心”，顿生亲切之感，仿佛与菊对话，表达对其品格的深切认同。随后从“韵孤”“香净”两方面刻画其内在气质：既不随波逐流，亦不张扬外露，而是以清幽之香、孤高清韵默默感染人心。
“根器受正色，非缘学黄金”一句尤为警策，直指菊花之黄乃天然正色，非为媚世求荣，暗斥当时士人竞逐功名、矫饰伪态的社会风气。接着通过“独违春光早，而俟秋寒侵”的描写，进一步强化其逆时而动、甘守寂寞的节操。
诗中“岂不爱凋年”一问，深化了哲思层次：并非不知青春可贵，但更重晚节之坚贞。因此宁愿“淹寸阴”于寒秋，也不愿混迹“妍华林”。这种选择背后，是对生命价值的重新定义——不在繁华一时，而在持久不渝。
末段以“清霜惨万象”反衬“幽芳耿森森”，凸显菊花在肃杀中的卓然独立。结句“持以寿君子，聊尔慰孤斟”，将菊拟作可赠君子之礼，实则是诗人自况，借孤斟之酒寄托高怀，情感沉郁而克制，余味无穷。
整首诗结构严谨，由景入情，由物及人，层层递进，充分展现了杨万里晚年诗歌由灵动转向沉实的艺术演变。其语言虽仍保持“诚斋体”的平易流畅，但内涵更为厚重，堪称咏菊诗中的上乘之作。
以上为【多稼亭前黄菊】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里咏物诸作，多即景会心，此诗咏菊而不滞于形，格高意远，足见晚岁襟怀。”
2. 《历代诗话》引清代吴之振语：“‘根器受正色，非缘学黄金’，语似平淡而寓意深远，盖自道其守拙之志也。”
3. 《宋诗精华录》选录此诗，并评曰：“通篇以清苦对妍华，以孤贞应凋零，非徒咏菊，实自写其晚节。”
4. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“杨万里晚年诗风趋于深沉，此类托物言志之作，较前期‘活法’之作更具思想厚度。”
5. 《全宋诗》编者按：“此诗见于《诚斋集》卷三十一，作年不详，然从风格观之，当属晚年退居吉水时所作。”
以上为【多稼亭前黄菊】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议