翻译
帝王心怀天下万邦，安居于肃穆清宁之境。
凭借玄妙的治国功业，使四海安宁太平，特赐宴席以彰显礼乐文明。
恩泽恰逢重阳佳节，天公亦应和此盛情而放晴。
寒菊在池边庭院中绽放，高树的枝梢已高出宫城之上。
群臣手捧华章立于殿前，君王以此训诫垂范后世百代君王。
仿佛又见到了开元盛世的景象，我这愚钝之臣也献上颂诗之声。
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注释
1. 奉和：臣下应皇帝之诗而作，称“奉和”。
2. 圣制：皇帝所作的诗文。
3. 重阳日：农历九月初九，古代重要节日，有登高、赏菊等习俗。
4. 端居：安居，此处指帝王安处朝廷。
5. 穆清：指天宇清明，也喻政治清明、天下安宁。
6. 玄功：深妙的功德，多用于赞美帝王治国之功。
7. 海晏：大海平静，比喻天下太平。“海晏河清”为常用成语。
8. 锡宴：赐宴。“锡”通“赐”。
9. 捧藻：献上华美的诗文，“藻”指辞藻、诗文。
10. 复睹开元日：意指仿佛又看到了唐玄宗开元年间的盛世景象。开元为盛唐象征。
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评析
本诗为韦应物奉和皇帝在重阳节赐宴所作的应制诗。全诗紧扣“圣制”与“赐宴”主题，通过描绘节日气象、宫廷景致与君臣共庆场面，歌颂帝王德政与天下太平。语言庄重典雅，结构严谨，体现了唐代应制诗典型的颂美风格。诗人既表达对皇恩的感激，又借机抒发对盛世的向往，虽有谀颂之辞，但情感真挚，不失士大夫忠敬之心。在艺术上善用自然意象烘托政治清明，寓理于景，是中唐时期较为成熟的应制作品。
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赏析
本诗为标准的应制唱和之作，结构清晰，层次分明。首联从帝王“圣心”写起，突出其忧国忧民、居安思治的形象；颔联赞其治国之功与礼乐之盛，将政治清明与文化昌明并举；颈联转入节令描写，以“重阳”点题，“雨应时晴”暗喻天人感应，烘托祥瑞之气；颈联之后转写景物，“寒菊”“高树”既是实景，又具象征意义——寒菊凌霜，喻节操坚贞；高树出城，显气象恢弘。尾联由景及情，写群臣献赋、君王垂训，最终以“复睹开元日”作结，既颂今朝，又寄厚望，情感升华自然。全诗用典精当，对仗工稳，音韵和谐，展现了韦应物作为台阁文人的娴熟笔力，虽内容偏于颂扬，但仍具较高的艺术完成度。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一九三录此诗，题下注：“一作赵湘诗。”说明此诗作者归属在历史上曾有争议，然主流仍归韦应物。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映清代选家对应制诗价值的审慎态度。
3. 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》中论及韦应物后期仕宦生活时，提及此类应制诗为其官场活动的重要组成部分，具有史料价值。
4. 《文苑英华》卷一八〇收录此诗，题作《奉和圣制重阳日赐宴群臣戏马台》，版本略有差异，可资校勘。
5. 当代学者陶敏《韦应物集校注》对此诗有详细笺注，指出“复睹开元日”一句体现中唐士人对盛唐的追慕心理，具时代典型性。
以上为【奉和圣制重阳日赐宴】的辑评。
拼音版
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