紫阁东林居士叔缄赐鬆英丸捧对忻喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启

1 紫阁东林居士叔：指作者的叔父，号“紫阁东林居士”，可能是一位隐居修道之人。“紫阁”为终南山中名胜，常为隐士所居。

2 松英丸：以松树花蕊或松子等制成的养生丹药，道家认为久服可延年益寿、轻身成仙。

3 碧涧苍松五粒稀：五粒，指五粒松，古代传说中的一种仙树，松子每岁生五颗，极为稀有，象征长生。

4 侵云采去露沾衣：形容采药于高山之巅，接近云端，清晨露重，沾湿衣衫，极言其艰辛与清绝。

5 夜启群仙合灵药：想象夜间与神仙共同炼制丹药，“启”有开启、参与之意。

6 朝思俗侣寄将归：白天仍思念世俗友人，盼其来信或归来，体现诗人出世与入世之间的徘徊。

7 道场斋戒今初服：道场，原指佛教修行之所，此处泛指清净修行之地；初服，初次服用松英丸，亦暗含开始修行之意。

8 人事荤膻已觉非：荤膻，指葱蒜等辛臭之菜及肉食，佛教道教皆戒之；此句谓服药后身心清净，已不耐凡俗饮食。

9 一望岚峰拜还使：岚峰，雾气缭绕的山峰，象征隐逸之境；拜还使，恭敬拜谢送药来的使者。

10 腰间铜印与心违：铜印，官员佩带的官印，象征仕宦身份；心违，内心抵触，表达诗人厌倦官场、向往山林的情怀。

以上为【紫阁东林居士叔缄赐鬆英丸捧对忻喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启】的注释。

此诗为韦应物答谢叔父赠“松英丸”所作，表面是致谢代启，实则抒发其内心对隐逸生活的向往与仕途羁绊的矛盾。诗中融合道教炼丹、佛教斋戒与士人节操等多种意象，表现出诗人身处官场而心寄林泉的精神状态。语言清雅，意境幽远，情感真挚，体现了韦应物典型的“高雅闲淡”诗风。全诗由实物（松英丸）起兴，转入精神世界的描写，最终落脚于“心违”的现实困境，结构严谨，寓意深远。

以上为【紫阁东林居士叔缄赐鬆英丸捧对忻喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启】的评析。

本诗以“松英丸”为引，层层展开诗人内心的超脱之志与现实牵绊。首联写采药之景，笔力雄奇，境界高远，“碧涧苍松”与“侵云露湿”勾勒出一幅清冷出尘的画面，为全诗奠定基调。颔联虚实结合，夜合仙药是幻想，朝思俗侣是真情，显露出诗人既慕仙道又未忘人情的复杂心理。颈联转入现实修行体验，“今初服”三字点题，而“已觉非”则表现身心净化之速，道心渐增。尾联最为动人，一面遥望青山拜谢来使，一面低头见铜印而心生违和，强烈对比中凸显“身在魏阙，心存江湖”的无奈与挣扎。全诗融道教养生、佛教戒律、士人情怀于一体，语言简净而意蕴丰厚，典型体现了韦应物“寄至味于淡泊”的艺术特色。

以上为【紫阁东林居士叔缄赐鬆英丸捧对忻喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启】的赏析。

1 《四库全书总目·韦江州集提要》：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮，唐人最擅此体者。”

2 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“韦苏州如园客独茧，春蚕吐丝，绵绵无断。”

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“‘一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违’，写出吏隐心情，千古同慨。”

4 清代乔亿《剑溪说诗》：“韦公诗以清深为宗，不事雕饰而自然工妙，此篇可见。”

5 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“因服松英而悟尘劳之非，因拜使而感官印之累，语极冲淡，而感慨无穷。”

以上为【紫阁东林居士叔缄赐鬆英丸捧对忻喜盖非尘侣之所当服辄献诗代启】的辑评。