送灵澈上人还越中

1. 灵澈上人：中唐著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，与刘长卿、皎然等交游甚密。上人，佛教中对僧人的尊称。

2. 刘长卿：唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，以五言诗著称，有“五言长城”之誉。

3. 禅客：指修习禅法的僧人，此处指灵澈。

4. 无心：佛教语，指无执着、无分别之心，契合自然之道。

5. 杖锡：拄着锡杖，为僧人出行的标志。锡杖上有铁环，行走时作声，用以警蛇虫或化缘。

6. 沃洲：即沃洲山，在今浙江新昌县东，为晋唐时期高僧隐居之地，如支遁、竺道潜等曾居此，是著名的佛教隐逸胜地。

7. 敝屦：破旧的鞋子，象征生活简朴，修行清苦。

8. 经残雪：踏过残存的积雪，点明时节为冬末春初。

9. 青溪：泛指清澈的溪流，亦可能实指越中某处溪水，象征隐逸之境。

10. 闭关：佛教用语，指僧人闭门静修，谢绝外缘，此处指灵澈归隐后闭门修行，不复相见。

以上为【送灵澈上人还越中】的注释。

这是一首送别诗，诗人刘长卿送别友人灵澈上人返回越中隐居。全诗以清淡自然之笔，抒写对高僧归隐的敬重与别后的深切怀念。诗中“禅客无心”点出灵澈超脱尘俗的精神境界，“身随敝屦”“手绽寒衣”则刻画其清苦自持的修行生活。后两联转写离情，由景入情，以“独向青溪”“空留白日”渲染孤寂氛围，结句“云木苍苍但闭关”含蓄深远，写出友人归隐后的杳然无迹，也寄托了诗人无限怅惘。全诗意境空灵，语言简净，体现了刘长卿五言诗“清空悠远”的典型风格。

以上为【送灵澈上人还越中】的评析。

本诗为典型的送别兼寄怀之作，融合了山水、禅意与友情。首联“禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲”，起笔即定下超然基调。“无心”二字直指禅理核心，表现灵澈上人不恋尘世、随缘而行的境界；“沃洲深处”不仅点明归所，更借历史典故赋予其高洁隐逸的文化意涵。颔联“身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山”，细节描写极为动人：一“随”一“绽”，写出旅途艰辛与亲力亲为的朴素作风，凸显其安贫乐道的僧格。颈联转写送别场景，“独向青溪依树下”似写灵澈独行之影，又似诗人目送之态，虚实相生；“空留白日在人间”则以宏阔时空反衬个体之渺小与离别的落寞，情感悄然深化。尾联“那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关”，直抒胸臆，“那堪”二字情意沉痛，而“云木苍苍”以景结情，画面杳远，余韵无穷。全诗结构严谨，由行前到途中，再到别后思念，层层递进，语言洗练而不失深情，是刘长卿五言送别诗中的佳作。

以上为【送灵澈上人还越中】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“刘文房五言，清微婉约，虽骨力未雄，而情致深长，如‘禅客无心’之篇，皆可诵也。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“刘长卿送别诗最多，惟此首最得静趣。‘身随敝屦’‘手绽寒衣’，写出僧家本色，非俗笔所能及。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“写高僧归隐，不着赞词，而清绝之致自在。‘空留白日在人间’，语带禅机，令人神远。”

4. 《历代诗发》评此诗：“通体清空，无一点尘气。结语‘云木苍苍但闭关’，真有千山掩映、人迹不到之象。”

5. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“‘那堪别后长相忆’，情至之语；‘云木苍苍但闭关’，景尽而意不尽，足令读者低徊久之。”

以上为【送灵澈上人还越中】的辑评。