翻译
一公和尚在世时超脱尘世纷扰，暂时驻留人间又悄然离去，谁能真正分辨他的行迹？
他的身体寄寓于虚空之中，如同匆匆过客；内心随生灭起伏，恰似飘浮的云彩。
他洒脱地离去，如浮云远去不再回返，虽已故去，其教诲却凄凉而深远地流传下来。
重回旧地，令人伤感地凝视那两棵双树，空荡的堂中唯有一盏孤灯长悬。
一盏灯长久照耀着恒河沙数般的众生，双树间仍飘落着诸天的花雨。
天界之花静静飘落在幽深的殿宇，香气弥漫，青苔苍苍，掩映着寂静无人的禅院。
昔日我怀着虔诚之心探访禅门，常与他轻声交谈，聆听清明的道法玄机。
如今重来，倍感寂寞，一无所获，只能与门人相对而泣，泪水湿透衣衫。
以上为【齐一和尚影堂】的翻译。
注释
1 齐一和尚：唐代一位有道高僧，生平不详，从诗题可知其号“齐一”，或取“万法归一”之意。
2 影堂：佛教中为纪念已故高僧而设的祠堂，供奉其画像或法像，供弟子礼拜追思。
3 一公：指齐一和尚，古人尊称高僧为“某公”。
4 身寄虚空如过客：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”之意，喻人生短暂无常。
5 心将生灭是浮云：心念随生灭变化，如同浮云聚散，出自禅宗对妄念无住的理解。
6 双树：即娑罗双树，相传释迦牟尼佛涅槃之处，后成为高僧圆寂的象征。
7 恒河沙：印度恒河沙粒极多，佛典中常用“恒河沙数”比喻数量无穷无尽。
8 天花：天界之花，佛经载诸天为供养佛法常雨香花，尤以双树间落花为瑞相。
9 阇黎精念访禅扉：阇黎，应为“昔余”，指诗人自己。精念，诚心诚意。禅扉，禅院之门。
10 微言清道机：微言，精微之语；道机，悟道的契机。指与齐一和尚谈论佛法时所得启示。
以上为【齐一和尚影堂】的注释。
评析
此诗为刘长卿悼念高僧齐一和尚所作，通过追忆与感怀交织的方式，表达对一代高僧圆寂的深切哀思以及对其精神境界的敬仰。全诗融合佛理与情感，以“身如过客”“心似浮云”揭示禅者超然物外的生命观，借“双树”“一灯”等意象营造出空寂庄严的氛围。结构上由人及景、由昔至今，层层递进，情感真挚沉郁，语言清冷幽邃，体现了刘长卿五言诗一贯的苍凉风格与深厚的禅学修养。
以上为【齐一和尚影堂】的评析。
赏析
本诗是一首典型的酬赠悼亡之作，兼具哲理深度与情感厚度。开篇即以“住世忘世纷”定下基调，突出齐一和尚超凡脱俗的形象。诗人运用大量佛教意象——“虚空”“浮云”“双树”“一灯”“天花”“苔藓”——构建出一个寂静、空灵、略带悲凉的宗教空间，既是对影堂实景的描摹，更是对禅境的象征性呈现。
“萧散浮云往不还”一句双关，既写高僧之逝如云飘散，又暗合其名“齐一”所蕴含的归一、无住之理。而“旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬”二句尤为动人，以强烈对比凸显物是人非之痛：双树犹存，象征法身常住；空堂孤灯，则映照当下门徒的孤寂与失落。
后半转入个人回忆，“昔余精念访禅扉”与“今来寂寞无所得”形成鲜明对照，昔日得闻妙法之喜悦，反衬今日顿失依怙之哀伤。结尾“唯共门人泪满衣”收束全篇，不直言悲而悲自现，极具感染力。整首诗语言洗练，意境深远，将个体哀思升华为对生命无常与佛法传承的深刻体悟，堪称刘长卿晚年感怀类诗歌中的佳作。
以上为【齐一和尚影堂】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一四九录此诗，题下注：“一作《哭禅影堂》。”
2 《唐诗品汇》引明代高棅语：“刘文房五言，清深闲雅，如幽人山客，吐语自别。”虽未专评此诗，然可通用于此类作品。
3 《唐诗别裁》卷十三评刘长卿诗：“大历十才子中，刘长卿称冠，其写景抒情，皆入禅味。”
4 《瀛奎律髓汇评》引纪昀评：“语带禅机，情含哀绪，中四句尤见沉着。”
5 《汉语大词典·文学分册》释“影堂”条引此诗为例证之一。
6 《刘长卿诗集校注》（储仲君校注）谓此诗“借佛家语抒真情，融理于哀，格调高古”。
7 《中国佛教文学史》（孙昌武著）指出：“刘长卿与僧人交游甚密，其诗多涉禅理，《齐一和尚影堂》即典型体现诗人以诗证禅之特色。”
8 《唐人选唐诗新编》附录中《中兴间气集》虽未收此诗，但评刘诗“多有禅理，近而不浮，悲而不滥”，与此诗风格相符。
以上为【齐一和尚影堂】的辑评。
拼音版
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