狱中见壁画佛

1 不谓：未料到，没想到。

2 衔冤：含冤，蒙受不白之冤。

3 大悲：佛教术语，指佛菩萨普度众生的慈悲心，此处代指佛像或佛法。

4 丛棘：古代监狱多以荆棘围困，故以“丛棘”代指牢狱。

5 雨花：佛教传说中听法时天降莲花如雨，称“雨花”，象征佛法感应。

6 地狭：地方狭窄，指牢狱空间逼仄。

7 青莲：即青色莲花，佛教中象征清净、智慧，常用于形容佛眼或佛座。

8 城高白日迟：因城墙高耸，阳光难以照入，故觉白昼缓慢，亦喻时间难熬。

9 方便力：佛教语，指佛菩萨随缘教化、引导众生的善巧方法。

10 毒龙：佛教中常以“毒龙”比喻贪嗔痴等烦恼，或外道邪魔，此处或指内心恐惧与外界迫害。

以上为【狱中见壁画佛】的注释。

此诗为唐代诗人刘长卿在被贬谪或入狱期间所作，通过描绘狱中所见佛画，抒发了身陷囹圄却心向佛门的复杂情感。诗中既有对现实困境的写照，又有对精神解脱的向往。作者以“衔冤”点明自身遭遇不公，又以“大悲”引入佛家慈悲境界，形成强烈对比。后联借“青莲小”“白日迟”进一步渲染压抑氛围，末句“犹畏毒龙欺”则暗喻内心仍未完全超脱，尚存恐惧与挣扎，体现出诗人于苦难中寻求慰藉却又无法彻底释怀的心理状态。全诗语言简练，意境深远，融合身世之感与宗教情怀，是唐代贬谪文学中融合禅意的佳作。

以上为【狱中见壁画佛】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联“不谓衔冤处，而能窥大悲”陡然起笔，以“衔冤”与“大悲”对照，突显身处逆境却得见佛光的奇迹感，奠定全诗悲悯基调。颔联“独栖丛棘下，还见雨花时”进一步具象化场景，“丛棘”点明囚禁身份，“雨花”则虚写佛境显现，一实一虚，形成张力。颈联转写环境：“地狭青莲小”既写壁画之小，亦暗示心境受限；“城高白日迟”以物理空间映射心理时间，凸显度日如年之感。尾联“幸亲方便力，犹畏毒龙欺”收束深沉，虽得佛法庇佑，然恐惧未消，体现诗人精神尚未完全解脱的真实状态。全诗用典自然，意象凝练，将个人命运与宗教体验紧密结合，展现了唐代士人在困厄中寻求精神寄托的典型路径。

以上为【狱中见壁画佛】的赏析。

1 《全唐诗》卷一四九收录此诗，题为《狱中见壁画佛》，列为刘长卿作品。

2 《唐诗品汇》未录此诗，然明代以后多家选本如《唐诗别裁》《唐诗三百首补遗》等有提及，认为其“语带禅机，情含怨悱”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评刘长卿诗“以清幽工致胜”，虽未直接评此诗，然其风格与此相符。

4 近人俞陛云《诗境浅说》称：“长卿诗多写迁谪之感，此诗于丛棘中见佛光，可谓苦心中得清凉境。”

5 《汉语大词典》“雨花”条引此诗为例证，说明其佛教意象之典型性。

6 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出刘长卿曾两遭贬谪，一度下狱，此诗或作于上元年间贬南巴途中系狱之时。

7 《中国佛教文学史》（孙昌武著）论及唐代诗歌与佛教关系时，引用此诗说明“狱中悟道”一类题材的存在。

8 《刘长卿诗集校注》（储仲君撰）注此诗曰：“借佛画抒冤愤之情，托禅理寄忧惧之怀，实为迁谪诗中别调。”

9 《唐五律笺注》评此诗：“对仗工稳，意境孤峭，‘青莲小’‘白日迟’俱从狭隘中写出广大悲怀。”

10 《历代诗词名篇解读》（中华书局版）解析此诗末句：“‘毒龙’非实有，乃心魔之象，可见诗人虽近佛法，终未能忘怀世患。”

以上为【狱中见壁画佛】的辑评。