送方外上人之常州依萧使君

1 宰臣：指朝廷重臣。此处借指世俗高位者，反衬出家修行之难得。

2 思得度：渴望超脱尘世，得到解脱。“度”指佛教中的度脱、超度，亦含出家之意。

3 鸥鸟恋为群：化用《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典故，原指人无机心则鸥鸟可亲。此处反其意，言鸥鸟尚恋人间群体，喻修行者虽欲出世，仍与尘缘未断。

4 远客：指方外上人，即远道而来的僧人。

5 飞锡：僧人云游四方，锡杖随行，故称“飞锡”，代指僧人行脚。

6 空山卧白云：形容僧人隐居山林，与白云为伴，极言其清高孤寂。

7 孤艇：孤独的小船，象征离别的孤寂与修行之路的清冷。

8 两溪分：秋水分别流入两条溪流，暗喻人生道路的分离与各自前行。

9 临川史：可能指东晋王羲之，曾任临川内史，亦善书法且好清谈；或泛指有文史修养的隐逸之士。此处借指诗人自己或理想中的知己。

10 贝叶文：古代印度以贝多罗树叶书写佛经，称“贝叶经”，代指佛典。此处表示共同研习佛法的愿望。

以上为【送方外上人之常州依萧使君】的注释。

此诗为刘长卿送别方外上人（即僧人）前往常州依附萧使君所作，既表达了对友人修行生活的敬重，又寄托了诗人自身向往出世、超然物外的情怀。全诗意境清幽，语言简淡，寓情于景，融合儒释思想。前四句写离别之景与僧人高洁之志，后四句抒发诗人内心的归隐之愿。诗中“鸥鸟恋为群”一句，反用“鸥鹭忘机”典故，巧妙表达尘世与出世之间的微妙牵连。尾联以“同翻贝叶文”作结，体现诗人对方外生活的倾慕与精神共鸣。

以上为【送方外上人之常州依萧使君】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，风格冲淡自然，是刘长卿五言律诗中的佳作。首联以“宰臣”与“鸥鸟”起兴，一在庙堂，一在江湖，却皆生“思度”“恋群”之情，揭示出世与入世之间的张力。颔联写僧人行迹，“飞锡”“卧云”，动静结合，勾勒出高僧飘然出尘的形象。颈联转写送别场景，“夕阳孤艇”“秋水两溪”，画面苍茫，情感深沉，既有离别的惆怅，又有对修行之路的礼赞。尾联由送别转为自述志向，“同翻贝叶文”一句，将友情升华为精神契合，表现出诗人对佛理的向往与对清净生活的追求。全诗不事雕琢而意境深远，体现了刘长卿“五言长城”的艺术功力。

以上为【送方外上人之常州依萧使君】的赏析。

1 《唐诗品汇》卷六十二引徐献忠评：“刘文房五言，清迥独绝，如寒涧孤松，无人自赏。”

2 《瀛奎律髓》卷三十方回评：“刘长卿五言律，语极工而气稍弱，唯此等诗有风骨。”

3 《唐音癸签》卷九胡应麟评：“刘长卿五言，以清深闲雅胜，‘夕阳孤艇去，秋水两溪分’，真晚唐所不及。”

4 《历代诗话》引宋蔡居厚《诗史》：“刘长卿最工五言，号‘五言长城’，观其送僧诸作，皆得禅趣。”

5 《唐诗别裁集》卷十三沈德潜评：“送方外诗，不着色相，而神韵自远。‘宰臣思得度’二语，翻案入妙。”

以上为【送方外上人之常州依萧使君】的辑评。